排序方式: 共有4条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
令狐萍 《华侨华人历史研究》2013,(3):1-18
论文通过中英文原始资料,追述了芝加哥唐人街历史,论证了19世纪70年代至20世纪30年代的芝加哥华人社区在跨国移民与商业网络中的重要作用。认为芝加哥所拥有的水陆空交通枢纽的优越地理位置让城中的华人杂货业得以扩大生意范围;芝加哥的国际化氛围还培养了中餐精致饮食文化的先驱;城内的华人洗衣业也成为美国中西部城镇洗衣业的典范。这些特征都表明了芝加哥城内的华埠社区是美国中西部地区跨国移民与商贸中心的一个重要枢纽。华人企业家们不仅仅为他们个人商业的成功做出了贡献,同时也为美国中西部地区华人社区及家乡父老的集体生存、发展与成功做出了重要的贡献。 相似文献
2.
3.
从台湾社会的发展看台湾留美运动的兴衰 总被引:1,自引:0,他引:1
令狐萍 《华侨华人历史研究》2003,(4):21-28
战后台湾留学生运动的兴起、发展及衰落 ,与台湾现代化的萌芽、发展与成熟息息相关。 1 95 0年代至 1 960年代 ,台湾经济筚路蓝缕 ,到先进国家留学 ,成为一代青年的最高愿望。同时 ,台湾与美国经济发展的巨大悬殊使留美学生很容易做出滞留不归的抉择。从 1 970年代台湾开始经济起飞 ,到 1 980年代台湾完全脱贫致富 ,台湾留学生经济状况改善。同时 ,从 1 980年代起 ,美国劳工市场的不景气与台湾社会经济的发展吸引一部分留美学生返台工作。到 1 990年代 ,留美学生的返台率进一步提高 ,反映了台湾经济进入国际中心 ,劳工人才开始流向台湾。 1 990年代后期 ,留学美国运动开始衰落 ,许多台湾青年不再视留学为“正途”。这一现象不仅体现了台湾学术研究水平的提高 ,本土培养的研究人员已具有国际竞争力 ,也反映了台湾经济国际化、信息化的开始 相似文献
4.
美国华人研究的新视角:文化社区理论 总被引:1,自引:1,他引:0
令狐萍 《华侨华人历史研究》2007,16(1):25-31
通过分析圣路易华人社区的发展与演变,提出了美国华人社区研究的新观点——“文化社区理论”。圣路易华人“文化社区”不同于传统的唐人街,也不同于当代美国东西海岸许多地区以商业利益而形成的新型郊区唐人街,它是由于中华文化凝聚力而产生的社区;华人聚集一堂,不仅是为了经商贸易,而更多是为了弘扬中华文化。文化社区现象标志着少数族裔在美国社会政治与经济地位的上升。 相似文献
1