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1.
土城遗址,位于湖北大悟县城北约三十公里的三里镇土城湾。该遗址是在1981年文物普查时发现的。1982年春,地区博物馆派员与县博物馆联合进行了一次探掘,开掘2×5探沟四条(编号T1—T4),挖掘面积四十平方米。现将这次探掘情况简报如下: 一、地理环境与地层堆积情况土城遗址北面四公里为九里关(即古大隧关),与河南信阳、罗山交界。这里为丘陵地带,多低平缓的坡岗,间有开阔的平  相似文献   
2.
中国殷商的马车只有独轮,战国时才出现了双辕。独轮车至少需驾两匹服马,也常有具于衡外的两匹骖马的四马车。双辕车却可以驾一匹或三匹马。殷周车子的特征:独輈、两大轮、方形车舆、长毂、外饰铜喜辖。輈前端横置车衡、衡上缚轭、用来驾马,轭前端插銮,马颈下挂铃。(图一)  相似文献   
3.
在文物保护工程中,文物建筑维修保护的真实性主要体现在对真实性理念的理解、文物建筑现状的勘察分析、保护措施的制定、传统工艺的传承、维修材料的使用、维修定额的编制和采用、工程管理的科学合理以及相关技术的介入等。目前文物建筑保护维修工程存在着维修不到位、失去真实历史信息、改变原状、明显越制等一系列问题。加强传统材料、做法和工艺的研究、建立科学的文物保护工程研究体系;建立中国传统建筑研究中心或基地,提供全面、系统、连续的研究平台等,是实现文物建筑保护维修工程真实性的有效措施。  相似文献   
4.
胡里山炮台是厦门海防要塞群保存最为完好的炮台,是清末至民国时期厦门港最为倚重的海防要塞,也是研究清末海防要塞建筑的珍贵实物。炮台选址科学,布局设计合理,功能结构完善,经受住了战火的考验。研究结果显示炮台整体设计上借鉴欧式棱堡设计思想,因地制宜采用闽南当地工艺,兼具科学性和实用性。深入理解胡里山炮台的功能作用可为遗址的保护管理提供有益参考。  相似文献   
5.
萨满神歌与满族民歌   总被引:1,自引:0,他引:1  
满族的民间化中萨满神歌与民歌具有浓郁的民族特色.两又有紧密联系.本通过对萨满神歌和民歌特点分析,阐明了二之间互为交融关系.  相似文献   
6.
付永正 《清史研究》2020,118(2):26-44
清代东北地区基层社会的官制,长期具有"旗民分治"的特点。在各处八旗驻防地,尽管八旗制度长期存在,但在八旗制度内部,为应对旗人越旗居住、耕种,以及同一村屯内旗民杂处等若干新问题,各地方旗署将驻防地的村屯按照地域划分成若干界,拣选在旗当差的佐领、防御及世职云骑尉等,委为一界之界官,专办管界内的各项差务。清代东北各八旗驻防地的界官名称不同,设置时间不一,所司职责呈现一定的时空差异,但其旗界内基层承管官的角色不曾改变。界官所承办差务繁杂,主要是维护管界内的社会治安,承办界内旗民人等的涉农事务,督倡本界旗民的风俗教化等。东北地区的八旗界官,在咸丰至同治年间发展到鼎盛时期,自同治朝以降的同光宣三朝,因民治地方官的增设,练、防军及乡团练勇的募练,尤其是光绪末年至宣统年间四乡巡警的创办,八旗界官的职权被分割,因而迅速走向衰亡,但其作为清代东北八旗驻防地区基层行政官制演进中重要一环的地位无可替代。  相似文献   
7.
清代向来重视武备,视整军讲武为军政要务.为利于战阵中克敌制胜,部分清军较早就装备了火枪等枪械.顺康年间,清军在抗击沙俄侵略的军事行动前后,已渐次加强了东北驻防八旗官兵的枪械装备,基本形成了满洲八旗官兵以习练弓马骑射为主,汉军八旗、鸟枪营等以操用鸟枪为主的格局.乾嘉道三朝时,应参战、捕猎等现实需要,东北旗籍官兵开始陆续破除固守弓马骑射观念,对操演施用鸟枪、抬枪等枪械兴趣浓厚.然而,乾嘉二朝皇帝仍以恪守祖宗遗训,谕令八旗官兵以习练弓马骑射技艺为重.  相似文献   
8.
近来,一些地区为政府官员发放的"车补"正成为媒体关注的焦点。除了"杭州局级干部每月车补2600元"、"重庆区级政府3年公车消费6071万",近日,互联网上又披露出,辽阳市宏伟区车改后"书记、区长每年车补7.6万元",而该市弓长岭区  相似文献   
9.
仪式活动是集体记忆、象征空间与地方认同建构源头,因其研究有助于揭示城市各空间尺度内的公共生活竞争的内在机制,因此已成为西方文化地理学的重要研究命题;但此类以仪式活动为视角,揭示集体记忆、象征空间建构过程及其机制的研究,在国内极少。鉴于其研究重要意义,文章以南京大学校庆典礼为例,运用文献研究、田野考察、访谈等多种定性与定量方法,探讨了自上而下的仪式活动,即校庆建构集体记忆、象征空间、地方认同的过程及其机制,为校园特别是新校园或扩建校园的纪念物建设与规划提供科学依据。  相似文献   
10.
日本帝国主义发动蓄谋已久的全面侵华战争是为了攫取各种利益,面对中国军民的顽强抵抗,残暴的日本侵略军不惜采取世界战争史上最灭绝人性的“三光”政策,从而给中国人民带来了巨大的财产损失。  相似文献   
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