失去家园的根

地处青藏高原的柴达木盆地是祖国四大盆地之一,它曾将珍贵的原生状态保持到20世纪50年代初。而后,人们突然发现“养在深闺人未识”的柴达木盆地居然处处是宝,于是千军万马便开进这个“聚宝盆”,开发矿山,开垦农场,建立新的行政管理机构。我和我的同学们是70年代初从学校分配到柴达木的,     

对吐谷浑辉煌文化的巡礼——读《中国土族》2010年冬季号的一点感受

2010年冬季号的《中国土族》十分抢眼。之所以抢眼,是因为这一期编者以"本刊特稿"为专栏,集中刊发了研究吐谷浑文化的专稿,集中展示了吐谷浑这一青海地域     

腊月旧话

<正>“腊八”三重奏腊月是正月的前奏曲,是总结当年,迎接来年的日子。过去到了腊月,庄稼人的繁杂事儿很多,为此,民间关于腊月的俗话、民谣就很多,第一条,就是“忙腊月,闲正月”。进入腊月的第一个重要日子,就是“过腊八”。为写这篇东西,我查阅了一些资料,发现“腊八”这一民间节日中,至少糅进了三种原来相互独立的习俗:一、冰祭,古时献冰的习俗;二、蜡祭,古时祭祀百神的习俗;三、吃腊八饭,从印度传进来为纪念释迦牟尼成佛日,吃腊八粥的习俗。     

情满七里寺

人物：祁延寿（土族）、白牡丹（土族）艾有布（回族）、阿依莎（回族）赵山虎（汉族）、张二姐（汉族）男青年若干（根据演员情况,可多可少）女青年若十（根据演员情况,可多可少）【时间】：农历六月六民和县七里寺的“花儿”会。【舞台背景】：七里寺有特色景色的一角。【幕启】：身穿汉族、土族、回族等服装的青年组成男女两队舞蹈。悠扬的“花儿”声,让七里寺变成了“花儿”的海洋。     

神话柴达木

我之喜欢柴达木,不仅是喜欢八百里瀚海的雄浑博大;我之喜欢柴达木,不仅是喜欢南昆仑北祁连的步步宝藏;我之所以喜欢柴达木,更是因了柴达木是华夏神话之本源!走进柴达木,就走进了神话的王国;走进柴达木,就走进了华夏神话的源头。孕育了中国神话的莽昆仑,依然如千万年前的姿态屹立于柴达木,俯瞰着中华大地。我恍惚看见昆仑神话中最原始的女神,被海内外学者称之为“中国第一神”、代表着中国神话的主体的西王母,仍以华夏神话时代的懿姿,屹立于巍巍昆仑之颠,威仪超凡;我仿佛看见,那金碧辉煌的昆仑宫前,三青鸟在上下翻飞、殷勤探看,灵气无限………     

大通,花儿的大通

老爷山上的刺玫花,刺玫花把人的手扎;人前头见了嫑说话,大眼睛一闪了回答!老爷山上的刺玫花,扎哩嘛扎是折两把;只要尕阿姐说句话,死哩嘛活哩在一搭!说起"花儿",我就会想起大通。想起大通,我就会想起出土于大通上孙家寨的舞蹈彩盆。那舞蹈盆上五人一组手拉着手儿的古人,不就是得了大通灵山秀水的启迪踏歌而舞的吗!     

从煮洋芋到煮字坊

井石本为农家出身,自小吃煮洋芋长大。 那时候的青海山区里穷,不要说白面,就是青稞面,也非常金贵,洋芋便成了无法替代的主食。一天三顿饭,早饭是煮洋芋,午饭是熬洋芋,晚饭是洋芋拌汤,没有谁家可以例外。到夏天时,那洋芋上便长出长长短短的芽子来,洋芋开始发软,人吃下去头晕脑涨腿子软,即便是这样,能坚持到秋后新洋芋下来的人家还是好主儿。 每天早上,当庄户人家用各自