宋代“镇”的废与置

宋代“镇”的废与置于云汉宋代作为工商业“镇市”发展的起点。在中国经济及城市发展史中占有特殊重要的地位。过去人们对镇市的研究。大多注重其性质、内涵、规模诸方面。而对镇的设置问题涉及较少。本文试图对镇在宋代的废与置作些探讨,希望对前辈学人未曾论及或论述不...     

歌圩

“歌圩”也叫“歌墟”是盛行于壮族地区的群众传统歌节。“歌圩”历史悠久,在宋人《太平表宇集》中,便有“聚会作歌”的记载。清代,有了进一步发展,规模渐趋扩大,内容也更加丰富。解放后,歌圩成了文化娱乐、体育比赛和物资交流相结合的民族节日。歌圩日期各地不一,一般在每年春秋二季。节期一至三五天不等。还有不定期的小型歌圩,一二十人即可进行。歌圩上,人们穿着节日盛装,尽情歌唱,歌声此伏彼起,昼夜不停。青年们更陶醉于“对歌”之中,他们的职表达了对美好爱情和幸福生活的追求与憧憬。包括：见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、…     

辽宁青年歌唱艺术中心新闻发布会在沈阳举行

辽宁青年歌唱艺术中心新闻发布会在沈阳举行云汉１９９４年６月１５日下午３点３０分,辽宁省青年歌唱艺术中心新闻发布会在沈阳玫瑰大酒店举行。省、市有关领导,省、市宣传、文化、广播、电视、文艺团体、艺术院校等部门和单位的领导出席了发布会。应邀出席的还有省、市...     

黎段之争内幕

清末,北京官场有所谓四凶者,即曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、汪荣宝也。到了民国元年（1912年）,又有人指赵秉钧、梁士诒、陈宦、段芝贵等,为袁世凯政府的四凶。此话似是章太炎所说。民国5年（1916年）,袁世凯死后,黎元洪继任大总统,恢复了旧国会。旧国会议员中间,忽又出现了四凶．即孙洪伊、丁佛言、     

土家族的《哭嫁歌》

我国土家族有“歌丧哭嫁’习俗。民间风俗歌《哭嫁歌》是土家族传统婚嫁礼仪中的重要组成部分,也是土家姑娘一种“修养”,衡量姑娘才智、贤德的标准。因此,土家姑娘从十一二岁起便学唱《哭嫁歌》。新娘在出嫁前半个月(有的地方为一个月),就由伴娘相伴“哭嫁”(土家语称为“打坡”)。出嫁前一天晚上,新娘与村寨中十位姐妹一起哭唱,谓之“陪十姐妹”。迎亲当天下午,迎亲队伍到女方家时,新娘要“哭嫁”,相好姐妹或长辈女人也陪着“哭嫁”。     

满族民歌《阿玛有只小角鹰》

满族民歌《阿玛有只小角鹰》海东青是辽东特产猛禽,满族猎人得力助手,因其珍贵难得,故满族统治者多出重金抢购,捕捉海东青人,往往一夜间暴富。吉林地区的一首民歌《阿玛有只小角鹰》就是以此为题材的：拉特哈（满语,鹞）,大老鹰／阿玛（满语,父亲）有只小角鹰／白...     

冰戏

冰戏冰戏,又称＂冰嬉＂、＂冰上竞技＂,是满族传统的体育活动、娱乐活动。满族统治者很重视冰上运动,称之为＂国俗＂（见乾隆帝《冰嬉赋序》）。每年十月,清廷都要在京师太液池（北海）举行＂冰戏＂活动,如《日下旧闻》所载：＂太液池冬日表演冰戏,习劳行赏以间武事...     

王玉峰创“三弦弹戏”

王玉峰创“三弦弹戏”云汉王玉峰（１８７２—１９１３）为近代民间盲艺人,汉军正黄旗人。１３岁从师张治平学艺．善唱歌、奏胡琴,靠卖唱为生。八国联军侵占北京时,他不甘受辱而辍唱。后专攻三弦,在弦上摹仿飞禽走兽昆虫的鸣叫声、行人车马声、小儿妇女声及饶歌军乐声...     

朝鲜族民间舞蹈──剑舞

朝鲜族民间舞蹈《剑舞》,又称《剑器舞》、《黄倡郎舞》。原为男性舞蹈,在长期流传中,逐渐衍变成女性舞蹈。表演形式很多,一般为四人舞。舞者头戴战笠,身穿战眼,腰缠钱带,手持短剑。剑柄与剑体之间有活动装置,可以自由甩动、旋转,发出有规律的音响,与舞姿相谐,形成一种战斗气氛。表演程序大体是,短剑先置于台上,舞者两两相对跳“序舞”,后拾剑在“燕风台舞”（前后弯腰并飞速转动身体）的旋律中结束。舞蹈风格端庄、典雅,并有一种战斗气氛。音乐以“打令”曲调与剑声结合,浑然一体,独具异彩。另有“寺党”（流浪艺人）流传…     

土族的“花儿”

土族是一个能歌善舞的民族。土族歌曲种类很多,有“花儿”、“宴席曲”、“喜歌”等。其中,“花儿”是流传最广的一种。“花儿”是山歌。除平日在山间、田野传唱外,每年四月,麦苗发青时节,各地都要举行“花儿”会。人们欢聚一起,支起白帐篷,进行唱歌比赛。即兴编词,一问一答,对唱如流,相持两三日。土族“花儿”格式以四句式为多,前两句比兴,后两句表达实意。另外,还有“拦腰斩式”及三句式。土族“花儿”最明显的民族特点是结尾音拖长而下滑,给人以深沉的感觉。土族“花儿”调令有“好花儿今”、“杨柳姐令”、“马营令”等。…