明高攀龙炳谟书诗扇面

近年,无锡市征集到一方明高攀龙、炳谟墨迹扇面,经故宫刘九庵等先生过目,定为真迹。该扇面现藏无锡东林书院文管所。扇面为纸地,泥金,纵16.5、横48.5厘米,仅存单面。从扇面款式判断,当为二十股,扇骨已全拆去。入藏后,扇面重裱于一长方形绫面硬质白色纸上(图版捌)。扇面上有题诗二首。右半为高攀龙楷书七言律诗一首,曰:"闲身无日不看花,细酌     

浙大农学院西迁湄潭时的科研活动

抗日战争时期,浙江大学农学院迁驻湄潭近七年。在教学、科研等方面取得了不少的成果。浙大农学院在湄潭的大致布局是:以湄潭文庙为办公室中心,禹王宫为农化系,贺家祠堂为农艺系,城隍庙为农经系,蚕桑系及病虫害系安排在西郊的牛郎背。此外,还在湄江北岸建立农场,面积约200亩,分设水稻、棉花、小麦、油菜等试验田和作物标本区,并辟有蔬菜、花卉、果树等试验地。另在牛郎背上建一茅亭名为“七七亭”,亭子虽然构造简陋,     

大溪文化之最

大溪文化是长江中游地区具有代表性的新石器时代文化之一,出土的遗迹和遗物都很丰富,其中有一些在本地区或长江流域,甚至在全国同时期的新石器时代文化中居于首位,这些遗迹和遗物就是本文所要讲的大溪文化之最,约略计之有以下三个方面。     

不恋污泥也自香——跋高凤翰《风荷图》

高凤翰,字西园,号南村,又号南阜、南阜山人,山东胶州人。生于康熙二十二年(1683年)。雍正六年(1728年)试贤良方正,名列一等,被任为歙县丞。其间曾一度署休宁令、绩溪令,但均很短暂,不久就返任歙丞。乾隆初监泰州坝,不久去官。乾隆十四年(1749年)去世,终年六十七岁。高凤翰早年即有诗名,善书画,长于治印,与高其佩、郑板桥、金冬心等画家相友善。乾隆二年丁巳(1737年),正当他五十五岁,艺术臻于成熟的创作盛期,突患风痹症,右臂病废,不能从事书写和绘画。他以惊人的毅力,顽强地以左手进行书画创作,在书画艺术上取得了新的成就。他的老友历     

吴国早期重器冉钲考

一、本文的新考释及其史料价值(春秋吴国寿梦向江北的扩张) 《左传·襄公十九年》(公元前554年)鲁国赠送晋国荀偃以“吴寿梦之鼎”,这是文献上记载最早的吴国青铜器。目前所知吴国最早有铭文的铜器,除了“者减钟”①外,要属寿梦时期的“冉钲”了。 冉钲,1930年《贞松堂集古遗文》卷一首次著录。罗振玉说:“此器予得之京师,近年出土。”具体地点不详。以后迭有著录考释②,分别称为“钲铁”、“余冉钲”、“南疆钲”等,一般以“南疆钲”为名,实应称为“冉钲”为最确切。     

无锡新发现明代高攀龙手书家信

明代东林党首领高攀龙手书家信一通(图版柒),原为无锡秦声洁先生珍藏,1984年国庆前夕由汤修毓老人将其捐献给文物部门,现藏东林书院文物保管所。家信共276字,写在每面纵长28.5、宽10.5厘米的四页黄色纸上。时近四百年,但保存完好。文字清晰,书体流畅,是目前所见高攀龙家书墨迹中较好的一件,内容也具有一定史料价值。高攀龙为无锡人,明万历十七年(1589年)进士。他曾出仕万历、天启两朝,直言敢谏,在当时廷臣中很有声望,为朝野所推重。万历二十一年(1593年),高攀龙因上     

中国社会科学家联盟概况

三十年代的中国社会科学家联盟(简称“社联”),是中国共产党领导下的传播马克思主义的文化理论团体,它和中国左翼作家联盟(简称“左联”)一样,是三十年代左翼文化运动的骨干力量。     

日本帝国主义与东北殖民地经济

我国的东北,是一个资源丰富,工业、农业、交通运输和对外贸易都很发达的地区。“即按已耕地说,每年农作物的生产额即达14,700万担之多,输出贸易额最高达47,800万海关两(1931年),1932年仍然达28,700万海关两,假如未耕地全部或一部开垦后,再加上矿产森林及其他天然资源,东北之富庶,当然有凌驾各国而上之势!”日本帝国主义对此垂涎三尺,在1931年“九·一八”事变后,从此,东北大地的物质资源     

浅说大溪文化陶器的渗碳工艺

大溪文化的陶器不仅内容丰富、形式多样,而且质地良好、相当美观,各类陶器究竟是怎样制作和烧成的,笔者正在进行研究。众所周知,黑陶是渗碳所致。然而经过渗碳的陶器不单是黑陶,在红陶当中,有一部分器物外表呈红色,内表却呈黑色或灰色;也有些器物外表的上部呈红色,下部却呈黑色或灰色;还有些器物在红色的外表上有三条或四条距离相近的竖直黑道,这些器物上的黑色部分也是渗碳的结果,只是渗碳     

云南古代农业发展与农业区演变的初步研究

<正> 云南农业发展历史早而自然环境开发晚,各地区农业生产发展水平差异十分显著。研究云南历史时期农业发展与农业区演变过程是一项基础工作,它可以为现阶段农业生产的发展及合理布局提供参考资料。云南幅员辽阔,山河纵横。其中山地和高原约