土族叙事长诗--祁家延西

挂帅出征祁家的延西祁总兵,他保境安民镇西宁,七十龄来嘛奔八十,祁延西是个高龄人。东头里不乱西头乱,耳听洛阳城贼寇反,欺压众百姓恶如山,受苦的百姓受熬煎。东边里不杀西边杀,血流成河来骨成山,乌鸦和老鸹啄石头人吃人来着狗吃狗。皇上的江山不稳了,皇宫的门前悬皇榜,皇上皇榜柴总兵揽,点兵点将地出了兵。黑水河上一铁板桥,柴总兵出兵少智谋,黑水的桥上损了兵,调转兵马打折了回。柴总兵害怕难上禀,下道假旨给祁总兵,上前线要你祁延西,报功劳有我柴大人。头道的帖子下来了,头道的帖子打回了,二道的帖子又到了,二道的帖子我不接。三道帖子又…     

美丽的土乡

中国西部,河湟谷地上,有一片多彩的土地,她以其独特的民俗文化,醇香的青稞美酒,迤逦的自然风光吸引着众人的目光,正以优雅舒缓的步伐走进人们的视野。她就是全国唯一的土族自治县,全国春油菜制种第一县,全国最大的青稞酒生产基地、国家4A级土族故土园旅游景区所在地——互助土族自治县。     

弘扬民族文化促进民族团结第八届青海土族安召纳顿节在西宁举行曲青山、刘春耀、吉狄马加、陈资全、鲍义志、马元彪、祁明荣出席庆祝大会,马顺清发来贺电

2009年7月11日,青海民族大学校园内阳光明媚,文体中心里"道拉"声声,舞姿翩跹,千余名土族同胞身着盛装,互致节日的问候.     

土族语言文字的应用和保护现状

土族语言文字的使用现状 关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。     

土族《福羊之歌》的搜集与整理

问:“黎明天空破晓时,红斑豺狗咧前嘴,一跳一跳哪里去?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃哪里去?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着跟,一飞一飞哪里去?”答并反问:“黎明天空破晓时,红斑豺狗嗍着嘴,一跳一跳去脑山,它去脑山为了啥?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃去浅山,它去浅山为了啥?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着眼,一飞一飞去平川,它去平川为了啥?”问:“羊的形成有     

土族叙事长歌--福羊之歌

总编点评 《福羊之歌》是乔生华和祁正贤先生经过多方艰辛劳作,从飞速流失的岁月中抢夺下来的一首土族叙事长歌,也是继《祁家延西》、《太平歌》、《拉仁布与琪门索》等叙事长歌之后,在土族文化园中新增的一束瑰丽的文学奇葩。《福羊之歌》以激情饱满的颂词,赞扬了羊的每个部位以及它生命诞生的过程;通篇歌调一问一答,环环紧扣,充满了丰富的     

第八届青海土族安召纳顿节在西宁举行

2009年7月11日,青海民族大学校园内阳光明媚,文体中心里“道拉”声声,舞姿翩跹,干余名土族同胞身着盛装,互致节日的问候。由青海土族研究会主办,青海民族大学承办的青海第八届     

土文试教浅议

自古来,土族有自己独立的语言,但无文字。1979年因土族群众的要求,本民族的学者在党和政府的关心支持下根据20世纪50年代语言调查的材料,成功创制出与土族语言习惯相一致的文字。土族文字诞生后,经上级有关部门批准,在互助土族自治县境内试行推广。20余年来,土文试教推广工作取得了显著成绩,只是同时也存在不少问题。本文想就此作一探讨。     

塔尔寺六世安嘉斯活佛寻访认定记

位于青海省湟中县的塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大丛林之一,于1577年为纪念宗喀巴大师而修建。藏历金龙年3月3日(公历2000年4月13日),第六世安嘉斯活佛坐床庆典在塔尔寺安嘉斯活佛府邸嘎日哇举行。     

国家民族语言文字规范标准建设及信息化项目——『土族语言文字的应用与保护』项目实施完成

本刊讯由青海省民族事务委员会民语办、互助土族自治县民族宗教事务局共同承担的"土族语言文字的应用与保护"项目,经过一年零八个月的努力,于2007年10月底已全部完成。