读《王侍郎奏议》札记——王茂荫货币思想研究

我国历史上关于货币的争议出现过多次,而清代的争议,内容最为复杂。有人主张废银两,有人主张采用银本位,有人主张铸大钱,有人主张发行纸币,纸币的主张中又有兑现和不兑现之分。最有代表性的要算王鎏和许楣兄弟。王瑬主张行钞,专门写了《钞币刍言》,以后又续而再续。许楣兄弟写了《钞币论》,逐条反驳《刍言》的主张,但却未提出更明确的办法。此外如包世臣、花沙纳、王懿德等诸家,都各有主张,各执一见。只有王茂荫比较能够从货币的本质和流通规律观察问题,提出一些切合实际的见解,使人耳目一新。《王侍郎奏议》则是王茂荫货币思想的集中反映。     

契丹铸钱上限议

契丹属于东胡族系,很早就游牧在潢水(西拉木伦河)及土河(老哈河)一带。公元九○七年,阿保机被推为八部大人,继于九一六年称帝。国号辽,建元神册。辽代由阿保机建国始,到天祚帝亡国止,共历九帝,二百零五年。占有半个中国,长期与赵宋、西夏鼎足而立。辽国地域宽,境内经济差别较大。边远地区以畜牧为主,保留有奴隶制度残余。华北地区以农耕手工业为主,已进入封建社会,商品经济已很发达,同时也建立了与之相适应的货币经济,辽代除通用中国历代钱币以外,自己也铸造了多种钱币。历代研究辽钱的著作较     

试论辽代的货币经济

辽代自耶律阿保机九○七年(后梁开平元年)建国,九一六年(后梁贞明二年)建元称神册,仿照中原王朝体例,称皇帝,是为辽太祖。太宗耶律德光于九四七年(后汉天福十二年)灭后晋,改国号大辽。圣宗时改国号大契丹,道宗时又复号为辽。到一一二五年(宋宣和七年)天祚帝为金所灭,共历时二百十年。在我国历史上曾和北宋西夏鼎足而立,比北宋的建国时间还要早四十三年,可以追溯到五代初期。辽朝最盛时“幅员两万里,属国逾六十,政令所及,东起朝鲜半岛及日本海,西抵阿尔泰山,北及西伯利亚森林,南界雁门滹沱     

宋代钞币“官交子”“会子”质疑

我国是世界上采用纸币最早的国家,由政府正式发行流通券,是在北宋天圣二年二月(公元一○二四年)。这是我国货币史上,也是世界货币史上的第一代纸币,但是真正的宋代纸币或钞版却沉沦湮没,至今没有发现一件。这给我们研究宋代的货币文化带来了一定的困难,钱币学家无不引以为憾。我国著录纸币的著作首推元代费聚所著《楮币谱》,其次是武祺的《宝钞通考》,这两部书均属文字记载,没有图象,且原书现