俄罗斯生态立法对三江源生态保护立法的启示与借鉴

俄罗斯联邦是世界上进行生态立法较早的国家。其立法进程大体经过了1917年以前、苏维埃政权时期、重新独立以后三个阶段。俄罗斯生态法的内容主要表现在确立生态安全、公民生态权利和义务、生态文化建设、生态鉴定制度等方面。借鉴俄罗斯的生态立法经验,三江源生态保护立法应遵循生态优先,确立生态本位的立法理念,以维护生态秩序,保障生态安全为立法目的,确立公民的生态权利和义务,发挥本土文化的积极作用,确立三江源生态鉴定制度。     

对促进柴达木循环经济发展的立法思考

发展柴达木循环经济是树立和落实科学发展观的根本要求,是提高经济增长质量和经济效益的重要措施,也是减轻环境污染和生态破坏的有效选择。循环经济立法具有可持续发展、经济效率、环境正义、环境秩序等价值。目前,柴达木循环经济立法刚刚起步,还缺少系统性,内容也不够完整,发展循环经济产业的法律保障体系以及市场激励机制还不够完善。对此,笔者提出了相应的措施和对策。     

法治与和谐社会的构建

本文从法治与和谐社会的关系入手,提出构建和谐社会的关键在于建设法治政府。认为依法治农,确立农民利益保障机制,是构建社会主义和谐社会的重要任务。同时提出要完善民商法律体系和法律保障机制,为构建和谐社会提供制度基础。     

对市场经济法制建设的若干思考

党的十四届三中全会指出:“社会主义市场经济的建立和完善,必须有完备的法制来规范和保障。”法制是社会主义市场经济的内在要求,法制建设必须与市场经济体制建设同步发展,没有健全的法制,就没有完善的、成功的市场经济。因此高度重视法制建设是伴随市场经济发展的一项重要任务。笔者就市场经济是法制经济,关于建立市场经济法律体系的问题做一些探索,以求教于法学界与经济界的同仁。 市场经济是法制经济 市场经济从一定意义上说是法制经经,这是党的十四大提出建立社会主义市场经济体制目标模式后,法学界、经济学界、许多改革实践者乃至党和国家领导人的共识。但对市场经济是法制经济的内涵,为什么说市场经济是法制经济等问题有不同的理解,有待于在理论和实践中形成共识。市场经济是法制经济,是指市场主体的权利、义务和行为规则、政府行为等方面都以法律形式来全面规范,即一切经济活动法制化。笔者认为对市场经济是法制经济的理解,既要从市场经济的本质要求、内在要求来分析,也要从市场经济必须依赖于法律调整、规范和保障的意义来理解,还要从法律能否保障市场经济健康发展的意义来理解。并从国内外市场经济法制建设史来论证才有说服力。     

1978年以来我国农地产权制度变迁及启示

改革开放以来,我国农地产权制度改革大致上经历了四个阶段。从改革过程看,经过了从强制性变迁到诱致性变迁的过程,遵循了生产关系一定要适应生产力发展的规律,增强了农民对土地的稳定感和权属感,尊重了广大农民的自由选择,进一步协调了效率与公平的关系。展望未来,农地产权制度改革的方向应是完善农地承包权流转制度。     

对我国商事登记法律制度问题的探讨

商事登记制度,是国家登记主管机关依据法律对商主体的设立、变更、终止资格进行确认的制度。当前,在我国商事登记制度的立法方面尚存在一定的缺陷。因此,改进并完善商事登记法律制度,既是一个重要的法律问题,也是司法实践中的一个严肃问题。     

关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为法律和道德的本质一致,历史使命相同,郝是社会价值的表现形式.但二者形威和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同.在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要.本文着重从五个方面进行了阐述.即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想.     

法治与和谐社会的构建

本文从法治与和谐社会的关系入手,提出构建和谐社会的关键在于建设法治政府.认为依法治农确立农民利益保障机制,是构建社会主义和谐社会的重要任务.同时提出要完善民商法律体系和法律保障机制,为构建和谐社会提供制度基础.     

对三江源生态移民权利保障的思考

保障生态移民的合法权益,是落实科学发展观、构建和谐青海的需要。作为生态移民,除享有宪法和法律赋予的各项权利外,还应享有因迁移而派生的补偿权、居住权、发展权、知情权、参与权、监督权、申诉救济权、再教育权、社会保障权、习惯权等权益。为了保证生态移民的各项权利落到实处,就要将移民工作纳入法制化的轨道,积极探索新时期移民工作的新思路。     

关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为：法律和道德的本质一致,历史使命相同,都是社会价值的表现形式。但二形成和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同。在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要。本着重从五个方面进行了阐述。即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想。