藏区民俗杂谈

享有盛名的西藏民间文学刊物《邦锦花》改为《西藏民俗》后,首刊是本刊副主编张宗显先生送给我的。他不辞辛劳,携刊奔涉藏区,来到康巴和阿坝州内,联络读者,听取意见。真有当年西藏文联那批热心民族文化事业的功臣秦文玉、马丽华、廖东凡等一样吃苦耐劳的执着的追求精神。他要我读后提点意见。我捧着这本封面设计别致,内容丰富,来自世界屋脊的,以拓展民俗学学科新领域为宗旨的杂志,以一个《邦锦花》老读者的身     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

论图书馆员的专业继续教育

图书馆员能否应对新时期来自各方的挑战,关键在于调整自身素质,在继续教育中修炼自我。     

《福乐智慧》之伦理思想对构建和谐社会的借鉴意义

《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部文学名著,书中蕴含着丰富的伦理思想,而和谐观是贯穿全文的一条主线,具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。     

春秋变革时期妇女从政活动述评

二百多年的春秋史,是一个分合无定的动荡时期,同时也是中国历史上的重大变革时期。这个时期涌现了大批政治和军事等方面的杰出人才,其中包括那些在政坛上一显身手的妇女。一春秋时期妇女从政的社会背景和基本特征春秋时期,以周天子为总头子的奴隶主统治阶级所赖以维持统治地位的“礼”日趋崩溃,约束女性的桎梏也随之松懈,不少的     

罗家坝遗址笔谈

罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光镇进化村罗家坝 ,是 2 0世纪末发现的面积最大的巴文化遗址。 1 999年和 2 0 0 3年 ,四川省文物考古研究所先后两次对该遗址进行了考古发掘 ,共清理墓葬 39座 ,出土铜器、陶器、骨器、玉石器等遗物 1 0 0 0多件。 2 0 0 1年 6月 ,罗家坝遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。为推动巴文化研究 ,我刊特组织了部分专家学者笔谈     

严先生祠堂始建于宋吗？

数百年来,人们总以为,严先生祠堂始建人是北宋景{;占元年(1034)谪守睦州的范仲淹。最先这么说的人,是宋元韦占年间(108卜1094)桐庐县令叶棐恭。他是福建延平人,在《严先生钓台记》里说：“景祐中,正范公谪守是邦,始即台下构堂,以祀先生。自是往来之人,鲜有不登堂致礼。“而叶县令此说,又原于范仲淹自撰的《严先生祠堂记》：“仲淹来守此邦,始构堂而奠焉。”     

历代桐庐的好父母官

古代的老百姓,都希望有个好的父母官,而反对昏官、庸官、贪官,’因为他们会给善良的人们带来许多灾难。人们所盼望的廉洁奉公、勤政为民的清官、贤官,历代也是有的,以桐庐为例,宋、元、明、清四朝共309名县令,其中深受老百姓爱戴的好父母官也有26名。     

嘉绒藏区的民居

在四川西南部,沿大渡河、岷江上游丛山峻岭地带和金沙江下游地区,今属阿坝藏族羌族自治州大部农区和甘孜藏族自治州东北部地区,以及凉山州、雅安地区和成都市的都江堰市部分地区,共十九个县,十五万多平方公里面积,古属“西番十八番王”地域。自明代以来其地分封土司,先后册封设置了十八个土司。大金川东岸广法寺的碑中记载,该寺管理这十八土司的政教     

浅议公共图书馆志愿者招募

公共图书馆正在成为志愿者志愿服务的重要场所,本文以志愿者招募的时机、途径及培训、管理等方面阐述了图书馆在志愿者招募的一些建议。