土族赞歌

儿子娶媳妇,孙子满月,姑娘出嫁,亲朋相聚,这时候土族人家的庄园里就会有歌声飞扬,土族人喜欢唱自己吉祥的赞歌。唱赞歌不讲究谁的声音动听,只要你能从"土族人民的子孙啊,唱起土族人的赞歌吧!"开始,大家都会给你竖起大拇指。     

土乡牧马人之歌

这里是祁连山支脉的一隅,山沟里因草肥水清而成了牧马人夏天的家园。每次听到《父亲的草原母亲的河》这首歌,我就看到二十年前父亲赶着几十匹马和几百只羊走向了大山。二十年后的今天,我的大哥每年的夏天又踏上了父亲走过的那条山路。     

文化之花绽放彩虹故乡

互助土族自治县是青海省的文化大县,文化底蕴深厚,民俗文化资源丰富,土族民俗旅游文化发展得天独厚,旅游文化发展空间广阔,文化建设有其独特性.如今,互助县文体局以科学发展观统领文化体育工作的全局,立足资源优势,突出重点,以“文化名县、体育大县”为目标,狠抓落实,成了保护、传承和打造互助土族民俗文化的领头雁,仅2015年实施的一些文化工程,就能实现互助县文化体育事业与时俱进中求突破和发展的良好势头.     

我心中的家乡

一 一匹土黄色老马窝在槽根站不起来了,阿爸让我帮他抬起这匹老马. 走到老马身边,我用脚踢了一下老马,老马的骨头发出一连串空洞的响声,随之老马发出几声苍老的咳嗽. 阿爸看了看老马,用一种剜心的目光瞪了我一眼.那一天,阿爸把老马送进了有水草的大山里. 马老了,吃不动草了,也不能干活了,土族老人们就会把这匹老马送进大山深处,老马会在吃不动最后一口草的时候离开这个世界. 踢一脚土黄色老马的事情发生在二十年前,那时我只有二十多岁.至今我四十多岁了,看到一篇写一个老人和一头老牛的文章,我才理解了阿爸在我鲁莽动作之后那剜心的瞪眼.     

悠悠岁月 辉煌历程

<正>一在青海的东部、土族人的原住地——互助土族自治县,全县人民随着改革开放的步伐,齐心协力、共同谋划,促进互助经济全面发展,全县部分地区居民的生活水平,达到了小康标准。小康生活是个什么概念?按照我们今天通俗的说法就是:吃有营养,住有楼房,家有电话,行有公路,乐有场所,少有所养,壮有所为,病有所医,困有所济。如此解释,很多人肯定都会说,我们现在的生活就是这样的。而上了岁数的人可能还会想到上     

随风远去的记忆

城市里没有月亮。这是作家韩少功回到八溪峒的故乡之后发出的感慨,其实从农村走进城市的人都有这种认知和失意。然而,从城市第二次回到梦牵魂绕     

芬芳的恩泽

传说紫檀木的玛尼念珠由高僧大德加持过,念珠就会发出一种芬芳,一个人只要捻动念珠,他(她)的身心就能马上沉浸于佛光的慈悲里。我的母亲没有紫檀木的念珠,她有一串柏香木的种子串成的念珠,那是外祖母临终时留给她的最后的念想和寄托。     

赞歌

土族人最初的歌谣就是赞歌,一个婴儿出生了,也许就有一首新的赞歌诞生,所以说,土族人是古老的歌谣哺育长大的。一户土族人家有新生儿出生时,家里的老人会在院中煨起桑,祷告神佛保佑母子平安。此时,新生儿的父亲上到房顶,在产房上面走来走去,脚下用力踩踏,意在为妻子生产助力,同时还要唱起迎接新生命的歌———快打开檀香木的大门,迎接土族人虎一般的子孙,他长着魁梧的身材降生。     

彩虹两头有我的家

三年前在县城买了一套商品房,妻女欣喜有了属于三个人的家,因为妻子和女儿邀请各自的朋友同学到家玩时喜欢说:我们家是二号楼三单元二楼。然而说到家,我一说就说的是离县城二十多公里,坐落在叫泽林的一条山沟沟里的那座黄土小院。 两居室的单元房比泥抹的农家小院有它的方便和舒适,我努力与这钢筋做架红砖做墙的建筑物进行着感情上的沟通,比如我用一些花草打扮它,在各个房