魏晋南北朝时代的思想主流是什么

魏晋南北朝时代的思想主流仍然是儒家思想。说此时代“学风之主潮”是“正始之音”(见三联书店一九五一年五月第四版中国思想通史第二卷下册五六四页),说“梁武始崇经学,儒術稍振,然谈玄之习已成,所谓经学者只为谈辩之资。”(见中华书局一九五四年十一月初版鄧之诚中华二千年史卷二第二六一页,鄧之诚先生的说法即趙翼的说法)。是不正确的。汉武帝罢黜百家,推崇儒術,是儒家思想在封建时代、在中国思想界取得支配地位的开始。不过汉代儒学发展到东汉末年与曹魏时代,由于农民的大起义,社会的大动盪,曾经一度趋向于破产,产生了所谓玄学。但这种玄学一产生,就受到了当时     

魏末北镇暴动是阶级斗争还是统治阶级内部的斗争

一般认为北镇暴动是一次各族人民联合大起义,《历史研究》1964年第1期刊载唐长孺、黄惠贤二先生《试论魏末北镇镇民暴动的性质》一文,对此曾作申述。按范老在《中国通史简编》中,没有说这次暴动是起义,我是同意范老的意见的。这是历史上一个较大的问题,也是关系到如何运用阶级观点与历史主义判断一次起兵性质的问题,弄清楚有其必要。唐、黄二先生在论证方法上似有问题,文中为证明北镇暴动“主要是反对土地兼并,反对奴役的阶级斗争”,用了极大篇幅,叙述北镇某些豪强集团对此次暴动的抗拒和镇压,显然,这只是从外部去研究,     

武则天与进士新阶层

武则天与进士新阶层万绳楠一、关陇与山东两集团的消亡陈寅恪先生曾说初唐存在着关陇集团和山东豪杰两大力量。关陇集团是自西魏北周以来,以府兵制为纽带的有悠久传统的集团．唐朝皇室李氏出于北周号为“八柱国家”的李虎（李渊祖父）;唐太宗长孙皇后之兄长孙无忌,为隋...     

安徽在先秦历史上的地位

一、安徽远古居民与夏、商、周三代兴亡的关系安徽地区分成淮北、江淮之间和江南三个部分,淮北是北方中原地带,江南则纯粹是南方。这个地理条件,既显示了安徽不同于他省的特殊性,又显示了安徽与全国的共性。它无异是中国的一个缩影。由此决定了安徽的文化总是随着中国文化的发展而发展。考古学证明,安微的历史是非常悠久的,最早可以追溯到中国北京猿人时代。     

安徽在先秦史上的地位

三、战国时期安徽在经济、文化领域中所处的重要地位春秋过去,我国历史上多姿多采的战国时期来临。战国尚处于封建社会的初期,那时七国并峙,竞争剧烈,经济、政治、文化在各国各地都有较大的发展,安徽也不例外。在经济上,我们可以看到安徽淮北地区的水利事业,在战国时期,有显著的进步。特别     

白门新考

白门新考文／万绳楠ＢＡＩＭＥＮＸＩＮＫＡＯ白门（宣阳门）已成为南京的代称。前人有以白门为名的,如明末名妓寇白门;有以白门名书的,如《白门新柳记》。白门在哪里？今人所作史志、地志,或从唐许嵩《建康实录》之说,以为是东晋建康都城的正南门;或从宋张敦颐《六...     

关于曹操在历史上的地位问题

本文想从社会经济与文化的发展方面,探讨一下曹操在历史上的地位问题。由于三国演义与戏曲的深远影响,曹操可说是一个已经成了人所共知的历史人物,一个反面典型。我们根据历史材料来研究一下曹操此人的真实情况,以求对曹操得到一个符合历史的正确认识,想是必要的。笔者认为曹操对于中国古代社会经济与文化的发展是有贡献的,他对社会发展所起的促进作用比他所起的破坏作用是要大的,他在历史上的地位是应该肯定的。以下分开经济与文化两方面来谈一谈这个问题。一、经济方面由于汉末农民革命战争的失败与军阀混战的结果,中国文化摇篮地也即后来曹魏统治地的黄河流域,那时会受到极大的破坏。像关东、关中地区,