濮阳西水坡遗址发掘现场会发言摘要

从本刊1988年第1期发表《濮阳西水坡遗址发掘简报》以来国内外许多学者对这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎遗迹非常重视。大家对这处遗址的社会性质等有关学术问题非常关注。为了审慎地作好这处遗址的发掘工作,濮阳西水坡遗址考古队于1988年7月9日至13日,在濮阳市召开濮阳西水坡遗址发掘现场会,就这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎图像以及如何作好今后的发掘工作广泛征求意见。国家文物局、中国社会科学院考古研究所、中国历史博物馆、北京大学考古系、郑州大学历史系考古专业、河南省文物事业管理局、河南省文物研究所、濮阳市文化局、濮阳市博物馆等单位的专家、学者和文物工作者在会上作了热烈地发言。我们根据会议提供的录音带将诸位专家、学者对遗址性质、“蚌图”遗迹等有关学术问题的发言要点加以整理,并征得本人同意,予以发表,供有关读者参考。发言依发言先后顺序编排。     

商周王朝南进掠铜论

殷人也好,周人也好,都是在黄河流域发展壮大,并相继在这里建立政权的。黄河流域也是中国早期冶铜业的中心,迄今所见的从仰韶文化晚期,直至二里头文化时期的铜器,都出土于这里。考古发现及研究成果表明,仰韶文化晚期虽处于铜石并用时代,即尚处于使用纯铜的阶段,但至少在夏代已掌握制作青铜的冶金技术,踏进了青铜时代的门槛。商王朝建立后,中原地区的青铜冶铸技术取得长足进步,但进入鼎     

麴氏高昌未推行均田制度论

我国古代西北高昌地区(今新疆吐鲁番),在麴氏高昌王朝统治的一百四十一年(499—640)期间,其土地制度如何?对我们来说几乎还是一个未知数。从土地所有制问题入手,这是揭示麴朝社会形态以及种种社会矛盾的重要手段。然而,无论当时的土地买卖,还是土地租佃关系,特别是关于麴氏高昌时期是否推行了均田制度,我们都知道得很少。吾师唐长孺教授曾这样指出:“关于麴氏高昌时期的土地制度尚未开展研究,目前还难以断言是否曾实行均田制度。”现依据敦煌、特别是新发现的吐鲁番出土文书,就麴氏高昌时期是否曾推行均田制度问题,试作如下探讨,以就正于大家,并作引玉之砖。     

名人名家在武侯祠(1955—1984)

名闻遐迩的成都武侯祠,古往今来,吸引着千千万万游人。自唐代以来,不少骚人墨客来此参观,发思古之幽情,留下了一篇又一篇诗章。新中国建立后,在人民政府的关怀下,武侯祠几经修葺,文物的保护、管理和研究工作不断得到加强。古老的祠宇,面貌为之一新,成为驰名中外的名胜古迹,前往参观的中外名人名士与日俱增。     

河南冶金考古概述

在中国古代社会发展史的长河中,冶铜术的发明,把古代中国人由原始社会推向文明时代。在发明冶铜术的基础上,人们发明了冶铁术。铁器的使用,提高了社会生产力,把奴隶制社会改变成封建制社会。冶铜、冶铁术的发明,对人类社会发展史起到积极的推动作用。本文拟就中华人民共和国成立后河南省境内发现的冶金史料加以综述,以利读者了解我省在这方面取得的成就。     

南阳北关瓦房庄汉代冶铁遗址发掘报告

壹.前言南阳位于河南省西南部。其地物产丰富,历史悠久。远在原始社会时期,就已有人们在这生息繁衍。在南阳市北十里庙遗址中,曾发现商代铸造铜器的陶范以及熔炉残     

龙舟竞渡习俗渊源新探

龙舟竞渡习俗渊源新探万建中北人赛马,南人竞渡,这既为南北生活方式的差异,也是两种不同文化圈的显著标志。竞渡之俗不仅遍及长江以南,整个东南亚乃至太平洋海岛,也都包括在这一习俗范围之内。有人就把竞渡视作太平洋丈化圈的一个文化因子。本文在吸收前人研究成果的...     

中国节日食俗的形成、内涵及流变

在饮食民俗中,有关节日的食俗表现最丰富,也最具有民族特色。探讨中国节日食俗的形成,首先要弄清节日究竟是怎样产生的。 节日是人类社会发展到一定阶段的产物,其产生与天文、历法、数学有密切关系。但节日并非历日,也非节气。历口确定仅只为节日产生提供了必备前提。节日必须有一定的风俗活动。从最早的风俗活动上来看,原始崇拜、迷信与禁忌才是节日产生的渊源。大家知道,中国古代大部分节日都是单日,尤其是单月单日,如一月一日元旦、三月三日上已节、五月五日端阳节、七月七日七夕节、九月九日重阳     

渑池县发现的古代窖藏铁器

1974年4月,渑池火车站在站南扩建路面,发现一个古代铁器窖藏,河南省博物馆协同渑池县文化馆进行了现场调查,共出土六十多种器形的四千多件窖藏铁器,总重达三千五百公斤。调查时,根据窖藏内出有烧结铁和炼渣等现象,推测附近可能曾有铸造铁器的古代作坊。经过钻探,在窖藏南部果然发现一处铸铁作坊遗址。作坊遗址位于渑池火车站东南250米,     

论台盏的鉴定与收藏

台盏,或作台(王戋),是中国古代的一种高级茶酒具,金银器,陶瓷器、漆木器中均有之。因其制作精美,传世较少,而且在历史上某些朝代曾用作祭祀祖先神灵和区别官员官阶的重器,故为藏家所珍爱。然而令人遗憾的是,这种稀贵之物却被后人误与普通的托盏、盏托混为一谈,错误地将其亦作为“托盏”、“盏托”,致使其凤落鸡群,失去了它本来应有的风采,这是