汉画风伯形象及其功能探析

在山东、江苏等地的汉画像中均可见到一种力士鼓唇吹气的形象,这一形象就是汉代人塑造的风神风伯。风伯或出现于雷电云雨之神出行的队列中,或张口弄舌地吹掀屋顶,或与箕星为伴驰骋于月夜星空。通过对诸类图像的分析可以看出,汉代风伯神话是在先秦流行的箕星信仰与飞廉崇拜的基础上发展、演变而来的,而风伯画像作为汉代丧葬艺术的有机组成部分,又承载着佑助墓主灵魂升仙的宗教功能。     

淹城出土独木舟的修复

本文介绍了淹城出土独木舟的修复过程,对今后的文物保护工作有一定的参考价值。     

再论方志属性与方志学学科建设

文章认为,目前越来越多的方志工作者已经认识到方志的专门性和方志学的独立性,编纂专门的地方志书,建立独立的方志学科体系,正逐渐成为人们的共识。文章重点谈了如何建设和发展方志学科:一、应深入开展方志学理论研究,理论研究要和志书编纂结合起来。二、建设一支精干的方志学理论队伍。三、尽快进行方志学学科立项。四、围绕方志学理论体系的建设组织重大项目攻关。最后指出当前方志理论研究存在的问题。     

地方志与陈垣的史学研究

陈垣是我国现代史学大师、著名教育家,其学术研究善于开掘方志材料,所撰《元也里可温教考》、《释氏疑年录》、《元西域人华化考》等名著广征元至顺《镇江志》、佛教志乘及其他志书;考证元大德《南海志》残本为路志,陈大震撰;其治学师承清学传统,重视志书,又开启后学,教人阅读志书。     

党内民主视野下党员意见表达刍议

发展党内民主要以党员为本。以党员为本必须尊重党员主体地位,而尊重党员主体地位需要提高党员的民主意识,保障党员的参与权,这一切都有赖于党员的意见表达。党员意见表达是发展党内民主的一种内在生成力,是发展党内民主的天然成分,它有利于提高党员对党内民主的参与度,有利于营造党内民主的环境。     

先周青铜器与新石器时代陶器、玉器的文化关系考释

新石器时代陶器、玉器的生产,为先周青铜器铸造提供了宝贵的实践经验。先周主要青铜器的形制多以陶器型模为基础,某些青铜器纹饰也是对陶器、玉器纹饰的直接继承与发展。无论是简单几何纹与《周易》卦象的暗合、箅孔数目的设置,还是凤寓五德观念的形成,皆体现着先周青铜器对上古文化的传承。而通过考古与文献的综合考查,解读三者内蕴文化本质上的传承关系,正是当前该领域学术研究亟需深入探讨的课题。     

北周武帝孝陵出土玻璃珠的科学分析与研究

1993年8月,位于咸阳市底张镇陈马村东南约1000米处的一座古墓葬被盗掘,其后陕西省考古研究所于1994～1995年进行了发掘,根据出土的墓志石、印章以及墓室中发现的两套棺     

从灾害治理视角透视政府合法性

灾害中止社会生活的和平进程、瓦解社会秩序的正常运转。政府作为公共权力的执行者,集中一切力量将灾害降低到最低限度,履行＂以人为本＂和＂科学发展＂的战略选择,在维护国家安全、社会秩序、保障个体生命的生存权与发展权的同时,也增强了民族的凝聚力和政府的合法性,充分体现了人本政府的良好形象和我国社会主义制度的优越性。因此,进一步完善灾害预警机制、信息输入和公开机制以及资金管理制度等灾害治理体制,能够进一步推进合法性政府的构建。     

从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流

由新史学发展为新民族主义史学,这是民国史学主流在抗战时期受宋学尤其是南宋浙东史学的影响而发生的变化。民初史学家通过中国史学史研究发现了宋学与浙东史学的价值。"九一八"事变后,民族危机,史学家发扬宋学、浙东史学精神,注重事功,经世致用,投身学术抗战,构建新民族主义史学,取得了一系列的学术成果,其代表作为陈垣撰著的《通鉴胡注表微》。新史学发展有两条线:一是以梁启超、何炳松、蒙文通为代表,由中国史学史研究发现了宋学;一是以王国维、陈垣、陈寅恪为代表,由历史考证通义理,进而转向宋学。两条线于抗战时期合一,形成了新民族主义史学。抗战胜利后,新民族主义史学融入马克思主义史学。由新史学而新民族主义史学,又由新民族主义史学而马克思主义史学,这是民国史学主流发展变化的路径。     

新发现的唐府香炉

南阳首次发现有铭文纪年和唐王府铸造的大型铁香炉。唐府为明代朱元璋第23子朱羋受封南阳的唐王府,该香炉为朱羋第十代唐王朱聿键所造,为唐王府宗祠焚香祭祖所用之物。