英国近代前期无神论思想拾零

英国无神论思想是该国政治思想史上的重要内容,长期以来循序发展。其源头至少可溯至都铎王朝晚期,代表人物有伊丽莎白的近臣沃尔特.雷利爵士。在培根之后,霍布斯是17世纪批判上帝和基督教的典范。光荣革命前后不列颠无神论思想大致分为两种类型:洛克、休谟、边沁型——含蓄委婉地质疑上帝和基督教教义,以及托兰德、葛德文、雪莱型——直率无畏地抨击宗教的蒙蔽和虚伪。欧文的批评更是淋漓尽致。19世纪中叶科学文化的长足进步促成了信仰自由的社会局面,政教合一的政府体制渐被削弱。1886年布雷德洛事件的了结是英国政教合一体制明显松动的标志。     

内外有别:美国华人基督徒研究中观察主体身份特点的学术意义

论文运用参与观察法分析,认为族裔身份、宗教信仰、移民背景等是影响美国华人基督教信仰研究中研究者内部人还是局外人身份及其学术观点形成的重要因素。研究显示,运用参与观察法进行社会研究,观察者是内部人还是局外人往往会影响到与被观察者之间的交流沟通,从而进一步影响到研究素材的搜集整理和研究结果的形成。区分参与观察者内部人还是局外人的身份有助于更好地理解这种方法的情境特点以及观察结果的相对意义,也有助于从多角度分析和衡量这种方法所产生的学术作品。作为一种实证研究方法,参与观察法尽管有自己内在的局限性,却在针对华人基督徒的研究中发挥了重要作用。     

发展中的江苏省世界文化遗产保护事业

苏州古典园林和南京明孝陵被列入世界文化遗产名录,这两处世界文化遗产的保护,由以传统方式的文物保存上升到对世界文化遗产的科学管理和保护。     

十一届三中全会前夕对外开放的酝酿和起步

中共十一届三中全会确立了对外开放的基本国策,而1976-1978年对外开放的酝酿和起步是十一届三中全会确立对外开放政策的前提和基础。1977年3月的全国计划会议和1978 年7-9月的国务院务虚会,使全党在对外开放问题上达成了一致,为后来的对外开放的实践创造了坚实的理论基础。     

Political Commitment,Policy Ambiguity,and Corporate Environmental Practices

A lack of clear political commitment together with confusing rules and enforcement often characterize the institutional context of policy implementation and regulatory compliance in developing countries. By connecting such contextual features to existing models of policy implementation and regulatory compliance, we examine how regulatory factors are related to basic and proactive corporate environmental management practices in the Pearl River Delta region in China. Drawing on data derived from both a survey and in‐depth interviews, we show that a perception of clear political commitment to environmental protection across multiple government levels and units is positively associated with business efforts in basic environmental practices, regardless of the specific enforcement intensity. Nevertheless, a perception of clear political commitment is not related to proactive environmental practices. Conversely, a perception of policy ambiguity, in the form of confusing regulatory standards and enforcement, is negatively associated with corporate efforts in both basic and proactive environmental practices; yet, intensive inspections mitigate these negative associations with policy ambiguity.     

地位至尊 艺术至美——解读中岳庙

“嵩高维岳,峻极于天。……四国于蕃,四方于宣”,周朝尹吉甫《嵩高八章》首章,即道出了中岳嵩山地位的至尊;“飘渺神人宅,穹窿帝者宫。……杰阁翔威凤,修梁架彩虹”,明代傅梅之《恭谒中岳庙礼成赋十六韵》,更道出了中岳神祠——中岳庙的壮美。嵩岳,     

昔日百姓糊墙用纸 今朝吉博镇院之宝——金代绘画精品文姬归汉图卷

凝聚着中华民族智慧的古代绘画珍迹,在清乾隆年间,空前规模地集中于清宫内府典藏。清王朝覆灭后,末代皇帝溥仪择其精要卷册1200余件盗运出北京故宫,将其辗转藏于长春伪满皇宫小白楼内,从此这批国宝书画在长春伪满皇宫小白楼内沉寂了13年之久。1945年8月,伪满政权随日本战败而土崩瓦解,这批书画或为溥仪所挟逃,或被伪满溃兵打劫,     

华南早期岩画中的社群集会

华南是我国古代诸多土著民族的重要聚居之地,自传说时代的苗蛮集团,商周时期的“七闽”、“八蛮”．直至战国秦汉以来在文献中出现的“百越”族名。《汉书·地理志》中记载“自交趾至会稽。七八千里,百粤杂处。各有种姓”,主要分布于现苏南和浙江、上海、江西、福建、广东、台湾等省市以及安徽、湖南、湖北、广西的部分地区。     

小议风俗人志

本文首先指出风俗三大特征:基本的地情元素;具有承载历史、折射时代的功能;来自人民,为了人民.重点从四个方面谈了如何以科学发展观指导编修工作.并指出,风俗入志是保证第二轮修志资料完整性、科学性的需要,是体现地方特色、时代特色的需要,也是体现地方志政治价值、社会价值、历史价值和文化价值的需要.     

山东地区早期盐业的文献叙述

本文梳理了有关文献和出土文字资料,介绍了山东地区关于早期盐业生产、盐政、制盐原料、方法、盐制品的流通区域以及盐业生产中心等情况.