旧志资料是怎样为武夷山申报“世遗”铺路搭台的

江泽民总书记指出：“编修社会主义新方志是两个文明建设的组成部分,是社会主义文化事业的系统工程,是承上启下,继往开来,服务当代,有益后世的千秋大业。”地方志作为有着悠久历史的传统文化,如何在新世纪适应时代发展的新要求,发挥独特的作用,“服务当代”,是修志工作者面临的和必须思考的重要课题,是方志界贯彻江泽民“三个代表”重要思想,开拓创新的具体实践,它关系到地方志事业在社会主义市场经济中的生存与发展。     

续志突出地情与时代特色探讨

地方志的时代性是地方志的本质属性．是志书质量的重要标准．也是志书“三大功能”的必然要求。续修志书记述的是改革开放20多年来的地情．这个时期的时代特征是全面改革和全方位开放。因此,不论是指导思想,还是篇目设置、材料选择、内容表述．都要突出这个时期当地政治、经济、文化方面改革开放的巨大成就和正反两方面的经验及教训．     

寻找“半亩方塘”——朱熹《观书有感》考辨

朱熹著名哲理诗《观书有感》有“半亩方塘一鉴开”之句。这“半亩方塘”在哪里？众说不一。或说在尤溪南溪书院,或说在建阳文公故居．或说在武夷山五夫紫阳楼。本文拟就《观书有感》诗写作的时间、地点,以及诗中“半亩方塘”、“源头活水”所指作一探讨。     

浅议二轮志稿交叉重复的原因及解决途径

志稿交叉重复,是指所记述的事物因交叉关系而出现内容重复的现象。事物之间的相互联系带有普遍性,是历史地、客观地存在和发展的。作为全面系统地记述一地自然、政治、经济、文化和社会历史与现状的地方志书．必然要反映事物现象之间及其内部诸要素之间的互相联系。     

提炼文字要惜墨如金

文字简练、言简意赅是一切写作行文的基本要求．也是古今中外文字工作者都必须遵循的基本原则。地方志书作为一地之“百科全书”,内容涉及广,时间跨度大．资料浩繁．压缩篇幅显得尤为重要。要从篇目框架设置、材料甄别选用,到文字修改提炼等各个环节予以重视．做到“明确内容．共事要简;谋篇布局,层次要简;     

也谈续志篇目设置创新

不断创新是事物发展的内在动力．没有创新就没有发展。地方志事业也一样。只有不断创新。才能生存．才能发展。“没有创新,就没有生命力。不能创新．就不能适应不断演变中的地情与时情．也不能适应变化中的社会和人们的需要。”目前,全国第二轮修志全面开展．如何将创新贯穿于续志编纂工作始终。修出高质量的志书．成为摆在每一位修志工作者面前不可回避的课题。     

朱熹过化金门及其影响

南宋理学家朱熹曾渡海,教化金门,对金门的教育发展及民风丕变等都产生重大作用,至今仍有着深远的影响。绍兴二十三年（1153年）七月,24岁的朱熹初人仕途,任同安主簿,协助县令掌管县里的出纳官物、文书簿籍,还兼管县学之事。至绍兴二十七年十月,在同安任上共四年四个月。其中前三年是正常任期,后一年四个月为等待继任。新官上任三把火。朱熹一上任即决心施展其入仕报国之志,显示出其不凡的才能,连烧“恤民隐、戢吏奸、兴教化”三把火。尤其是在兴教化方面。他首创县学,建藏经阁,立教思堂;深入民间,寻山问水,推行教化,取得显著政绩,使同安成为朱子学的开宗圣地,受到同安百姓的拥护和爱戴。     

千年贤举——清献河

在武夷山,提起儒家“爱民虑远”思想的恤民措施,人们自然而然地会想到朱熹,想到朱熹创办的五夫社仓。的确,五夫社仓开自救灾荒之先河,被称为“先儒经济盛迹”。其实,在武夷山还有一处时间更早、规模更大的“先儒经济盛迹”,那就是流淌近千年、至今仍造福武夷山人的清献河。     

朱熹与武夷山摩崖石刻

朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家,而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲,自成一家,不失为书法珍品。同许多文人雅士一样,朱熹也喜欢题壁摩崖,或讴歌山水,或借景抒情,为后世留下一笔不可多得的文化瑰宝。朱熹的足迹几乎踏遍福建各地,他的摩崖题刻也遍布全省各地,据民国《福建通志》（1938年版,下同）载,     

闽北苏区的对外贸易活动

民国20年（1931年）1月和7月,中共闽北分区委、闽北分区革命委员会、闽北分区军事委员会和闽北分区苏维埃政府先后在崇安坑口成立。9月,闽北分区党政军机关从坑口迁到大安,大安成为闽北苏区政治、军事、经济、文化的中心,被称为“闽北苏区首府”。鼎盛时期的闽北苏区横跨福建、江西、浙江3省17县,纵横300余里,人口五六十万人。