文化适应与韦绣孟的诗歌创作

据学考证,广西壮族自唐代开始就出现了人创作,但数量不多,一直到了近代,作品才开始多起来。据不完全统计,在近代八十年的时间里,壮族人创作的诗歌达一万首,诗集或诗合集有三十种以上。在这些壮族诗人中,韦绣孟被称为壮族知识分子的典型和有代表性的诗人。韦绣孟(1856-1929),中渡(今广西鹿寨县)人,字峰芝,号茹芝山人,出身书香门第,其祖韦布泽通经史,其父韦麟阁擅诗,     

职业学校如何在英语教学中对学生进行素质教育的渗透

由于现在职业学校学生整体素质的下降,导致英语教学出现了很多困难,作者一改课堂一言堂的教学模式,从学生实际情况出发,结合教学内容,巧妙的运用新颖的教学方法,在英语课堂上对学生进行素质教育的渗透。不仅使英语教学进行顺利,而且培养了学生的各项能力,真正起到了教书育人的作用。     

钟惠若早年的美术活动和他晚年创作的水彩画印象

钟惠若,广西贺县人。《桂林文化大事记&;#183;人物简介》对钟惠若有这样的介绍：“钟惠若,擅长版画,从事美术教育。广西贺县人。1912年生。早年在广州市立美术学校学西画,后到上海新华艺术大学就读,毕业后赴日本,在东京美术学校深造。三年后回国返广西。1935年在桂林初级     

闲吟风物见深情——陈树勋《竹庐诗存》浅谈

陈树勋,字孔言,号竹铭,广西岑溪县人,1874年生。陈树勋自幼聪颖勤学,14岁即考中秀才;光绪二十三年(1897年)参加乡试,以第二名中举。之后,在光绪癸卯科中进士,钦点为翰林院庶吉士。光绪三十二年,晋升翰林院编修。在这一年里,他还被派出国赴日本考察。宣统二年(1910年),清廷筹备立宪,选他为广西咨议局长。民国以后,他先后任广西民政司司长、广西内务司司长。     

在文化大繁荣下思考博物馆教育——以“情系闽台缘—流动的博物馆”系列教育活动为例

<正>2011年10月18日中共中央作出《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,社会主义文化事业迎来崭新的发展时机,作为文化事业重要组成部分的博物馆理应借助免费开放的契机,勇抓机遇,承担责任。中国闽台缘博物馆在此形势下深化组合原有社教项目内容,推出了"情系闽台缘—流动的博物馆"系列教育活动,它是中国闽台缘博物馆打造的教育品牌活动,涵盖"闽台五缘巡展"、"闽台五     

论程序公正的独立价值

在我国司法界,长期以来一直存在着重实体轻程序的现象。无论是民事、刑事还是行政,关于实体问题一直是司法界追求的目标,而对诸如是否侵犯了当事人的合法权益,审判是否公开、公正,是否遵循法定程序等却被忽视了。近年来,随着法制的健全,程序公正正逐步受到重视。本文对程序公正的要求、程序公正的意义、程序公正与程序正义区别、程序公正与实体公正的辩证关系进行初步探讨,进而论证了程序公正在司法实践中的独立价值。     

客家访楼记

<正>"两处春光同日尽,居人思客客思家。"客"与"家"本是两个相对的字眼,却在一群人的身上走到了一起,那就是"客家人"。客家人并非少数民族,却有着和汉族不同的民俗风情与建筑特色,尤其是那些曾被国外误认为是导弹发射基地的土楼,吸引着我和朋友特地抽空去寻找那些山坳里的神秘家园。仿佛为了让我     

传统壮族文人文论的价值和意文

现在容易看到,又有一定影响的传统壮族文人文论,主要有张鹏展、黄体正、郑献甫、韦丰华、韦绣孟、曾鸿粲、陶天德等少数几家。这几人,生活年代最早的,恐怕要数张鹏展了。张鹏展（？-约1841）,广西上林人,清乾隆五十四年进士,授翰林院修纂,继主试云南,后擢为御史,继迁太仆、太常寺正卿、通政使司通政使,曾主持山东学正。后不满时弊,辞官南归。先后就任桂林秀峰、上林澄江、宾阳书院山长,扶掖后学。黄体正（1762-1841）,字直其,号云湄,又号江中竹阁图中人,浔州人。清仁宗嘉庆三年中解元,后五次赴京考试,均不第。五十五岁时,以大挑二等补得迁江县训导,继为西隆州学正、桂林府训导。至古稀之年,擢北京国子监典籍,不赴,归田课徒。在浔江边筑竹阁自居,以著述自乐。郑献甫（1801—1872）,号小谷,晚年自称识字耕田夫,广西象州人。清宣宗道光十五年举进士,即授刑部主事,