简论嘉靖本《三国志通俗演义》的思想倾向

对《三国演义》思想倾向的探讨,从五十年代的“封建正统”说到八十年代的“伟大的民族悲剧”说,大多以毛本即通行本为依据。然而,嘉靖本《三国志通俗演义》是至今所发现的最早的一个接近罗贯中原著的本子。毛本对嘉靖本作了较多的增删和修改,其中特别是在创作的指导思想方面,两种本子是大相径庭的。因而就带来了一个问题:根据毛本所归纳提炼出来的思想倾向,不会全是罗贯中的,其中必然渗透着毛氏父子强加于罗贯中身上的东     

杨雪涛:为红色四明印务树碑立传

杨雪涛是余姚三七市的一名企业家,虽年过古稀,仍健步如飞,精神饱满,壮心不已。他说：＂我人老心不老,退而不休,总想为社会干点有意义的事。＂他从2003年至2015年慷慨捐资为四明红色印务树碑立传。去年会同有关人士搜集整理了三七市的抗日斗争史,联合余姚三七市镇委、镇政府和市新四军历史研究会组织编写了《烽火三七市》一书,已在近日问世。众所周知,抗日战争和解放战争时期,报刊和舆论宣传关系到国内影响和国际声誉,     

努力拓宽文史资料发行渠道

如何畅通文史资料发行渠道,是摆在每一个政协工作者尤其是文史专职干部面前的重要课题。现在是知识爆炸的年代,各种公开发行的刊物数不胜数。要让具有统一战线特色的文史资料在其中占有一席之地,文史工作者除了要搞好征集、编辑、出版,努力提高质量外,更重要的是要把这些好的文史书刊发行到全社会,让它切实有效地发挥"存史、资政、团结、育人"的社会功能,为两个文明建设作出贡献。然而当前,新华书店和邮局这两条主发行渠道受大气候的影响,文史资料发行工作相应滑坡。在此情况下,文史工作者应怎么办呢？笔者认为,应振奋精神,大胆…     

历史与记忆

当代史学和历史哲学中关于记忆问题的探讨为我们关于史学的理解提供了新的视角。在这一视野下,记忆超越单纯个体心理的层次获得了作为脑外"文化记忆"的历史维度。在历史与记忆关系的层面上,历史记忆的多元性对历史记载的单一性提供了重要的补益,同时,史学文本的宏观视野对于历史记忆的微观局部性和片断性亦显示出认识上的优越性。在认识论维度之外,历史记忆诉诸历史正义的道义性是其十分显著的特质,于此凸显史学科学性与道义性维度复杂的张力关系,历史科学性不能成为漠视道义性的理由。最后,在历史与记忆关系上传统的历史本位立场之外,对人生有意义的历史终究要落实在人间的历史记忆中,从而彰显记忆本位的合理性,这或许是关注历史记忆所能带给我们的一点理论启示。     

历史与假设

“历史不允许假设”,这几乎已是我们耳熟能详的一种老生常谈。在历史事实不容更改与抹煞的意义上,当然没有历史假设的余地,这和下棋时“落子无悔”其实是同样的道理。然而,在历史中,已然事实难道真具有终极、至上的意义,换言之,我们在历史事实中是否穷尽了全部的历史真实?这实在是一个值得考虑的问题。 一 历史假设的本体根据 历史是否允许假设,用康德哲学的语言来表达,就是历史假设是否可能?从逻辑上说,任何假设得以成立的前提条件,就是其所言说对     

历史与故事

在以海登·怀特为代表的“叙述主义”历史哲学背景下 ,历史与故事间纪实与虚构的关系值得深思。在超出单一语句的叙事话语结构的层面上 ,史学与文学叙事分享共同的叙事模式与情节编织手段 ,这揭示出史学叙事内在的虚拟维度。然而 ,超越以实事为全部历史真实的朴素真实观 ,所谓虚构并不等于虚假 ,它也许在更高的层次上达到历史的本真实在。从根本上说 ,故事历史乃是人类在一逝不返的时间进程中意义建构的独特话语方式。     

名城古物光耀中华

荆门，不仅是一座在祖国现代化建设中崛起的新型城市，也是一座历史悠久的文明古城。距今4000多年前的京山屈家岭和荆门荆家城遗址，证明了长江流域和黄河流域一样，是中华民族的摇篮；古鄂中镇的兰台和莫愁湖、莫愁村则曾是楚顷禁王理政的地方和千古传誉的楚国歌舞艺术家莫愁女的故乡，楚国名臣黄歇被朝中好臣谋杀后葬于荆门后港的黄歇家和道学家老菜子隐居地的孝隐亭为历代荆人所敬仰；三国时则有曹操追赶刘备留下的长板被古战场和关公在荆门摄刀、跑马的传说；隋唐时代有荆门的东山宝塔和钟祥的文峰塔；宋代靖康之后，南京高宗迁都临安，…