曾鲸与黄檗画像——中日绘画交流之一端

本文通过对明末清初时期曾鲸及其弟子作品的考证,阐述了曾鲸所创立的新风格肖像画及其影响。同时论证了曾鲸的“波臣派”画风于17世纪通过黄檗僧人传入日本,从而在日本形成所谓“黄檗画像”。日中绘画之交流从中亦可窥一斑。     

论苏芬冬战

1939年11月至1940年3月,苏联与芬兰之间发生一场战争,世人通称“苏芬冬战”。它以苏联胜利,芬兰失败而告终。结果苏联占领了芬兰的大片领土,还获得许多其他好处。战争中苏芬两国孰是孰非?战争的性质如何?这一直是史学家和政治家感兴趣和争论的问题。几十年来,苏联史学界一直沿袭当时苏联官方的观点,认为苏联是被侵略     

鲜英与他的特园——“民主之家”

鲜英,号特生,1885年出生在西充县太平乡小木井鲜家沟一个贫农家庭。1907年,张澜在顺庆府南充办官立中学堂时,鲜英与朱德同是张澜的优秀学生。1908年,鲜英与川北同乡杨森、王缵绪等考入四川陆军速成学堂,与刘湘是同学。1912年1月,张澜任川北宣慰使,视察川北各县,有卫队一营,杨森任营长,刘湘任副营长,鲜英任参谋。1913年,鲜英被保送河北保定军官学校深造,毕业后留任袁世凯总统     

试论新方志突出行业特色

试论新方志突出行业特色虞桃秀新方志要突出特色,是为志界同仁的共识,也是衡量一部志书质量高低的重要标准。当前志界论及的志书特色,多为地方特色、时代特色、民族特色、专业特色,而论及行业特色方面不太多。笔者结合修志工作中的实践,就行业特色谈点认识。一、行业...     

甘肃迭部扎尕那农林牧复合系统 高原之上的农业文化遗产“仙境”

正扎尕那农林牧复合系统是一个古老的农业文化遗产,它是游牧文化和农耕文化以及森林文化之间长期互补、融合的结果。扎尕那农林牧复合系统构成了一个相对封闭的,完整、紧密而又自给自足的经济单元。甘南藏族自治州位于甘肃省西南部,地处青藏高原东北边缘与黄土高原西部过渡的甘、青、川三省结合部,是藏、汉文化的交汇带,地势西北部高、东南部低。历史上,甘南是古丝绸之路、唐蕃古道的重要通道,是离内地最近的雪域高原,被费孝通称之为"青藏高原的窗口"和"藏族现代化的跳板"。     

别出心裁，力求新意—读杨军、王秋彬著《中国与朝鲜半岛关系史论》

杨军与王秋彬的《中国与朝鲜半岛关系史论》一书,是国内学界有关中朝关系史的一部具有鲜明特色的新作。该书充分发挥两位著者的学术专长,实现了多学科科际综合考察,从国际关系体系演变角度出发将中朝关系划分为3个时期,并且通过广泛征引先行研究与广泛借鉴相关学科的理论与方法,提出了一些新的观点与见解。书中亦有文献参照范围不够充分、个别论断有失妥当,以及其他细节方面的一些失误,然而瑕不掩玉,仍为一部佳作。     

韩国的甲午战争研究——日本侵略主义、甲午改革及亚洲民众的视角

正一、甲午战争的定义及其研究概况19世纪后半叶东亚国际关系的变化,表现为传统东亚国际秩序之朝贡体制的崩溃,进而被伴随着西欧帝国主义列强政治、军事侵略而来的不平等条约体制所取代。甲午战争~①为上述的东亚历史变化提供了一个重要契机。甲午战争是指围绕着争霸朝鲜,清国与日本两个邻国之间所发生的武力冲突。至于这样一种性质的甲午战争因何爆发,固然要从19世纪七八十年代以来东亚秩序之中,清日两国的政策变化里寻求原因,而其直接起源通常被认为是1894年东学农民战争的爆发。东学农民战争是一场席卷朝鲜全国的农民起义,其过程从1894年2月全罗道古阜农民起义以     

从两则新史料来看晚清时期中国在朝鲜元山的势力

具体到一个城市或地区的个案研究,应该成为进一步深化近代中朝关系史研究的一个新的突破口与增长点。现藏台湾"中央研究院"近代史研究所档案馆的1888年中朝《元山口华商新界暂拟章程》,不仅弥补了有关近代中国在朝鲜设立租界史料的缺憾,而且也是反映1880年代中国在元山港势力的一份重要史料。至于1894年聂士成考察朝鲜期间留下的《朝鲜元山海口说》等记录,则进一步反映了甲午战争爆发前夕中国在元山的势力情况。诸如元山港中国势力等具体个案的深入研究,无疑有助于克服中国学界在有关19世纪末中国在朝鲜势力及其性质问题上的"集体失语"现象。     

如何办好史志刊物

目前,一般史志刊物都面临着发行量少,读面窄,社会影响不够等问题。那么如何才能办好吏志刊物,走向市场,吸引更多的读呢?为此,地方志工作纷纷献计献策,提出自己的应对措施。以下两位作分别从宏观和微观的角度谈了自己的看法。我们同时也希望更多的人士来稿献计献策,争取把史志刊物办得更好。     

新唐書食貨志关于役之記載

关于新唐书食货志对于租庸調之記載,邓广銘先生曾指出新唐书食货志租与户調之記载是錯誤的。現在我們来研究一下役的問題。冊府元龟,旧唐书、資治通鑑的記載是“岁役二旬,若不役,則收其庸,每日三尺。有事加役者,旬有五日,免其調。三旬租调俱免,通正役不得过五十日。”新唐书食貨志、资治通鑑卷一八七注中、文献通考卷二的記載是“岁二十日,閏加二日,不役者,日为絹三尺、謂之庸。有事加役二十五日免調,三十日租調皆免。通正役不过五十日”。唐六典、唐会要是“旬有五日免調”。資治通鑑卷一九○注中是“岁二十日,閏加三日”。与同書卷一八七注中所記不