四川早期苏维埃运动概述

1927年9月到1937年9月中国共产党领导的中华苏维埃运动发展很快。1931年11月7日建立了中华苏维埃共和国,毛泽东当选为主席。共和国地括十余个大小不等的苏区根据地,其中,“川陕苏区是中华苏维埃共和国的第二个大区域”。关于川陕苏区苏维埃运动的研究已有许多专著。然而,那是指1932年红四方面军入川以后的史实。在此之前,四川有无苏维埃运动,其大致经过如何,在史学界却未展开充分研究。笔者不久前偶然看到了1927年10月15日四川临时省委通过的《关于政治任务与策略,左派国民党与苏维埃口号问题决议案》和其后通     

歌诗犹与世相关——试论倪瓒的诗歌

近现代中国文学史的研究,对辽金元(只元曲除外)往往不予重视.解放后出版的中国文学史,对元代诗文一概持批评甚至否定的态度。有的认为:“统观元朝一代诗文,没有杰出作品,也没有杰出作家,很     

介绍台湾新发现的芝山岩文化

近几年来,台湾最重要的史前考古工作当推台东卑南遗址的发掘,但台北芝山岩遗址的发掘也不容忽视。芝山岩遗址发掘规模虽不大,发掘时间也短,但是发现了一种新文化——芝山岩文化。芝山岩出土的大量彩陶、黑皮陶、木器及草编、藤编、炭化带穗稻米等,大都是台湾地区以往甚少发现的史前遗物。由于在台湾找不到这种文化的祖     

孙中山临时大总统府原址复原开放

为了缅怀伟大的革命先行者孙中山先生在临时大总统任期内的丰功伟绩,由江苏省人民政府办公厅主持,南京博物院具体负责设计,将孙中山先生当年的办公室、起居室进行了复原陈列,地址在原临时政府(今省人民政府)大院。复原是根据在临时政府任建设科长的唐斌和大总统侍卫队长郭汉章等人的回忆,征集或复制符合时代特征的同类物品进行的,不仅做到具有时代特征和历史真实,而且符合复原陈列的原则。     

百越民族与端午习俗

阴历五月初五,为民间端午节.《月令广义》卷一:“五月初五日端阳节.”《太平御览》卷三十一引《风土记》:“仲夏端五,端,初也”.端午节亦名端阳节,端阳之日.民间崇尚划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,佩五色丝线香包,门上挂香艾符录,贴钟馗之像等习俗.据杜台卿《玉烛宝典》卷五载:“南方民又竞渡……在北舳舻少.罕有此事.”可知,端午习俗源于中国南方.对这一论点历史上似无甚争议.至于起源于南方的哪一个民族,哪一个朝代,争议颇多,尚无定论,如:起源于越王勾践训练舟师之说;起源于吴王夫差与西施戏水之说;还有为纪念吴臣伍子胥之说;纪念东汉孝女曹娥之说;最为群众所接受的是凭吊屈原之说.笔者在纵览古越族资料及考古新发现的材料中,认为端午习俗起源于百越民族.百越民族分布在我国境内的长江以南,东南沿海,岭南及云贵川等省.那里河流纵贯,湖泊密布、山岭绵亘,气候温暖,是草木茂盛的泽国水乡.特殊的地理环境使他们与“舟”结了不解之缘.在浙江河姆渡遗址及良渚文化中都出土了划舟的木桨.据考古材料,铜鼓多出土于长江以南的西越地区.东越的苏、浙、闽地区虽无铜鼓发现,但有以“铜鼓”命名的山名和地名,江西省西北部有     

文章千古事 得失寸心知

文章千古事得失寸心知浙江省东阳市志办公室王庸华《东阳市志》问世后,重温那呕心剔肺的岁月,个中的甘苦和得失,作为主编自有一本明细帐。修志伊始就碰到两个问题。第一、制订规划时,吸取兄弟市县的经验教训,我们提出的战略是寓总纂于分纂之中,寓编纂于资料采集之中...     

旅顺“怪坡”

沈阳的‘怪坡’早已见之于报刊和电视,科学证明‘怪坡’不怪,并不违背生活常识。现在又有人提出旅顺怪坡的问题,我们原文照登,希望引起有关部门的重视,实地考察一看,看看究竟是沈阳那种不怪的怪坡还是确实能向科学挑战的怪坡。     

论中国共产党“一边倒”的外交政策

论中国共产党“一边倒”的外交政策许毅,隆武华新中国建立前夕,以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体,实现了从世界反法西斯统一战线到＂一边倒＂的外交政策的转变。这个转变及其＂一边倒＂的外交政策,是当时复杂、剧烈对抗的国际环境的产物,也是近代以来先进的...     

论抗日战争期间国民政府的援朝政策

论抗日战争期间国民政府的援朝政策石源华国民政府对流亡在中国的朝鲜民族独立运动始终是支持的,但在全面抗战爆发后,具体支持方式和政策有所变化。抗战八年间,随着中国战局的变动及世界反法西斯战争形势的发展,国民政府援朝政策的重点、内容及其取得的结果,大致上经...