龙门石窟所见阿史那造像研究

龙门石窟造像遗存之恢宏廓大,向为中外人士所翘首想望、口谈心啧。其遗响千年的文物成果, 自来都显示着中华民族推动历史发展的创造性建树。学术研究已经表明,自公元5世纪末叶龙门石窟之肇创,绵历中古的这一遗产成果中曾已融入了我国历史上包括汉、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、敕勒、柔然、突厥等众多兄弟民族的投入。     

用羧甲基纤维素封护法加固龙门石窟擂鼓台南洞一尊宝冠佛像的研究

龙门石窟擂鼓台南洞部分佛像风化开裂严重,为了有效地保护这些佛像,探讨微裂隙造像加固封护的方法,采用羧甲基纤维素封护法对其中一尊开裂严重的宝冠佛像进行了试验性加固。结果表明,用这种材料进行封护不仅能够满足微裂隙造像加固的需要,而且操作简便,安全性好,是一种可行的加固封护方法。     

试论武则天时期龙门石窟的弥勒造像

龙门石窟的弥勒造像在武则天时期无论从造像数量、规模还是表现形式方面都逾越了以往任何一个时期,达到了极盛今古的程度。本文从弥勒造像入手,结合佛经记载以及当时的政治背景,试图探讨这一现象产生的原因,揭示出当时的弥勒造像与武则天宫廷政治之间的关系。     

龙门石窟所见唐朝商业行会造像研究

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊5公里处的龙门山麓,始凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（493年）,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝400余年的营造。现存窟龛2300多个,造像10万余尊,碑刻题记2800多块、30余万字,佛塔70余座。自石窟艺术传人中国后,皇家直接开窟造像,除云冈的昙曜五窟外,龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,具有浓厚的国家宗教色彩。     

试论龙门石窟优填王造像

在洛阳龙门石窟和巩县石窟中存在着一种为其他石窟所罕见的造像题材——优填王造像,其造型特殊、造像时间集中。本文结合优填王造像的由来、传人、分布及其当时的佛教发展态势,对这种造像为何未在地域和时间上得以推广和延续进行一些探讨。