长沙窑瓷装饰艺术中的某些伊斯兰风格

近一个世纪以来,在对亚洲、非洲的一些中世纪遗址进行考古调查、发掘时,常发现越窑青瓷、邢窑白瓷(包括定窑白瓷)、釉下彩瓷与橄榄色釉青瓷共存。这些瓷器是晚唐五代时期外销的四大瓷种,可称为"四组合"。前两种瓷的窑口已为人们所知晓;后两种瓷的窑口曾是学术界长期存在的不解之谜。橄榄色釉青瓷的窑口及有关问题本文暂不详述。釉下彩瓷的窑口通过1956年以来长沙窑的发现,1964～1965年及1978年两     

清华简《五纪》“唯昔方有洪”章释义——兼及《五纪》的作者、性质问题

以训诂和文法分析、文献对读为手段,分析清华简《五纪》“唯昔方有洪”章（首章）的含义和《五纪》的性质、作者等问题,可以认识到：清华简《五纪》首章是对《五纪》全篇的总括,叙述了舜帝和群臣治理洪水、重建文明的经过;《五纪》即《尚书·顾命》中记载的“《大训》”,分为“正文”和“传”两部分;《五纪》的作者是周文王。     

小学体育教学方法的实施与创新

随着新课改推行的不断深入,小学体育教学也在不断革新,传统的小学体育教学方法已经难以满足素质教育的发展需求。所以,必须对小学体育教学方法的实施与创新进行详细的研究。通过概述小学体育教学的意义,分析传统小学体育教学存在的问题,并结合这些问题制定行之有效的策略,以供人们参考。     

浅析现代景观设计中传统文化的创新运用 —以阜阳岳家湖公园景观设计为例

在高速的城市化和现代化园林景观建设的进程中,然而在原生的基地上有世代的人生活栖息,蕴藏着深厚的文化底蕴,如何将传统文化和现代景观设计手法相结合,利用新兴的建造技术,以新的形象再现场所精神,记忆传承,让传统文化的精髓得以发扬光大流传于世,才是现代景观设计的意义所在。     

难忘苦难

那年我十七岁。在一个秋风萧瑟的夜晚,苦难的日子随着兄长的亡故突然降临在我们这个母子相依为命的三口之家里。哥哥是支撑这个家的柱子啊！哥哥走了,柱子倒了。母亲悲痛嚎哭:往后的日子我们可怎么过啊……     

迁徙·生活·腰刀——保安族印象

《尚书·禹贡》中称“导河自积石,至龙门,入于沧海”,其中所言“积石”,即今甘肃省境内的积石山。也就是我国人口较少的少数民族之一———保安族的聚居地。     

使命的召唤——王有政、杨光利关于国家重大历史题材作品《纺线线》创作访谈

历时四年,陕西省著名国画家王有政、杨光利合作的作品《纺线线——延安大生产运动》,于2009年8月6日正式通过国家重大历史题材美术创作工程艺委会终审。为此,笔者在第一时间采访了该作品的创作者。     

挖掘抢救散落民间的回族古籍溯本探源──整理《铁氏家谱》管窥

祖国东北辽阔大地是一个多民族的地方,仅就鞍山地区而言,少数民族30余个,其中回族人口近3万人,他们是以“大分散小集中,固寺而居”特点,遍居于城乡。由于旧社会封建统治者实行民族歧视与压迫政策,挖掘抢救散落民间的回族古籍十分困难,尤其是有悠久历史文化如海城、牛庄、峋岩等关外古镇的回族古籍资料更加困难。各档案馆回族史料奇缺,历代文献又颇少记述。读白寿彝的元代《回族人物志》“题记”,为我们指出要从“搜集有关家谱、文契、帐簿……家族历史、人口迁徙和社会经济的重要材料”,以及礼拜寺碑刻和墓碑、回族古籍方面人手…     

德方鼎铭文管见

德方鼎的铭文,郭沫若院长在《由周初四德器的考释談到殷代已在进行文字简化》(《文物》1959年第7期)一文中曾經考释,因为德方鼎和德鼎(即所謂大鼎)目前都藏于上海博物館,故个人得有机会对证原物,将郭沫若院长的文章仔細地讀了几遍,觉得非常富于启发性。如释"易(?)字作益(?),可以看出易字是益字的簡化","益乃溢之初文,象杯中盛水满出之形,故引伸为增益之益,"又云,"益既引伸为增益,故再引伸为锡予"等等,都是非常精确之說。德方鼎铭的本身問题,看到郭院长的見解,虽然也感觉到很新颖而有一定的說服力,但考虑的結果,发现     

冯玉祥居晋日记简录

1929年至1931年。中原大战前后,冯玉祥先生为联合阎锡山共同讨伐蒋介石,于1929年6月莅晋与阎共商讨蒋大计。在晋期间先后在太原晋祠、傅公祠、五台西汇、建安村等地居住。并在日记中详述经历情况。1930年3月,冯返潼关、郑州、新乡等地督师后,日记则多记冯、阎合作反蒋过程、电信往还、款械补给、军事进展情况。1930年8月,阎、冯联合汪精卫和西山会议派等在北