简论1929年的《工厂法》

1929年南京国民政府颁布的<工厂法>,是20世纪20年代未30年代初工人生存状况十分恶劣、劳资矛盾尖锐、工人运动勃兴及国际国内社会舆论所造成的压力与推力的结果,在一定程度上反映了南京政府初期秉承孙中山新三民主义、维护劳工权利的初衷.该法具有移植性、继承和超越性、超前性等特点.它的制订使民国法制更趋完备,也将现代国家的建构向前推进了一步.     

国民政府时期的西藏驻京代表“堪准洛松”

"堪准洛松"驻京制度始于清代,但民国时期其主要职能已由清代的文化、宗教性转变为政治性。作者充分发掘相关档案材料,在讨论"堪准洛松"制度形成的历史基础上,重点探讨了国民政府时期的"堪准洛松"的任职及政治活动,其在当时中央和西藏地方政府之间所发挥的积极作用,以及职能转变的原因。     

多元文化教育的启示

我多年从事民族教育工作,也去过美国两次,多少了解到一些关于美国多元文化教育的情况。美国教育的一些方面,值得我们在发展西藏教育时给予关注。美国多元文化教育,注重文化的保持和发展,致力于反映民族的多样性和各民族的平等性。我国的民族教育更偏重于少数民族的生存与发展,致力于解决教育和经济的衔接问题。     

巴扎童嘎之水晶恋

每逢佳节．友人们发送短信遥相祝福,或造怀或寄寓,实为一件乐事。 去岁中秋,一友人乘兴以四言古诗格律重译六世达赖仓央嘉措的诗作《在那东山顶上》：月出东山,如君临镜,如君在心。其时,我正在拉萨的巴扎童嘎庄园,紧邻拉萨河的二层楼的别墅阳台上。细品友人的十二字寄语,眼前的良辰美景倍加旖旎。凭栏远眺,月光在舒缓的河面漾起粼粼波纹,远山峰端皎月如盘,澄净通透。     

清末台湾循吏曹瑾墓志发现及其思想研究

196 8年间 ,清末台湾循吏曹瑾墓地 ,封土夷平 ,石坊、望柱及神道石雕 ,悉遭破坏 ;墓室部分盗挖 ,墓志铭散落在民间。 1 984年 ,文物普查发现其墓志石三块 ,其中志盖一块 ,志石二块 ,志石两侧刻有文字的合抱石 ,惜已不存。该志石现珍藏于沁阳市博物馆“河内石苑”碑廊内。志盖长方形 ,长 96厘米 ,宽 5 8厘米。盖顶篆书“皇清诰授朝议大夫　晋授中议大夫　赏戴花翎　即补海疆知府　前淡水同知　丁卯科解元　怀朴曹公墓志铭”。志石长方形 ,长 1 0 0厘米 ,宽 5 5厘米 ,志文为阴线浅刻、楷书书就 ,满行 2 4个字 ,共 6 5行 ,1 5 1 2个字。志材为…     

青藏高原东北边缘及毗邻地区历史时期的人地关系及其演进

以人地相互作用为主线,本文探讨了历史时期青藏高原东北边缘及毗邻地区人地关系演进的时空背景、作用模式和基本特点,针对三个阶段人地相互作用的主导因素和动力机制的差异,分别建立了"气候波动主导下的人地交互作用模式"、"地缘格局主导下的人地地域互动模式"和"土地承载力限制下的人地关系循环模式"。     

广州海外游客低消费问题探析

本文针对广州海外游客多,但旅游外汇收入少的现象,引入人均旅游外汇收入这一概念,探析了海外游客消费的影响因素,指出广州海外旅游市场不合理的客源结构、较低的非基本旅游消费、景点与厕所的服务质量差、过夜游客比重少、旅游部门的削价竞争是影响海外游客低消费的主要原因,从而提出今后广州市应主要在开拓外国客源市场、增加旅游商品的特色、增加过夜游客的比重、开发有特色的旅游资源和旅游项目、提高景点的服务质量和加强旅游市场的管理上下功夫,以解决海外旅游人数和旅游外汇收入之间错位的问题,实现旅游外汇收入的大增长。     

西藏地区历史地理沿革述略

西藏地区历史地理沿革述略格桑达吉,喜饶尼玛西藏这个名称,是清代以后才开始通用的。在历史上不同时期不同地域和不同的政治组织,对西藏有不同的称谓。唐代典籍中所称吐（土）蕃（番）,既指其族,又指其政权所及的地域;五代、两宋以迄元明的部分文献记载里,仍习惯沿...     

探究土建工程框架结构施工策略

随着社会经济的不断发展,城市化进程逐步加快,土建工程数量在增加,但企业仍需加强对工程质量的监督管理。在实施土木工程的过程中,框架是非常重要的结构,具有优良的抗冲击性和安全性,因此在土木工程中得到了广泛的应用。本文分析了土木工程框架结构施工过程中出现的相关问题,并提出了加强框架结构施工的基本对策。     

该不该为青藏铁路喝彩？

青藏铁路在广大建设不分昼夜的奋斗下,正一步一步地向西藏自治区首府迈进。人们关注着来自建设一线的每一个好消息,期待着一个新时代的开始,中国最后一个没有铁路的省区将消失,西藏和祖国内地的联系更加便捷。可就在此时,国外一些人却对此说三道四,那么,我们到底该不该为青藏铁路喝彩呢?