关于日本古代道路遗迹的波纹板状凹凸面的几点考察

所谓波纹板状凹凸面是指和道路遗迹互相垂直的或平行的以及多次发现的长椭圆形或不规则形的连续的凹凸面.这种凹凸面,在1975年发表的千叶县船桥市夏见大墓遗迹的报告书中首次作了介绍,此后全国报道了近50个发现这种凹凸面的例子.最早的一例是在大阪府羽曳野市驹毛谷遗迹中发现的弥     

文化·生活·技术(续)

第三节住住房．这是为了居住而采取的一种手段。它的基本功能是为了抵御风雨、寒暑、潮湿以及外敌等对自身的伤害。我们可以推测,作为住房的原始形态,有的就像移动性很强的狩猎采集民的那种简单的避风构筑物．有的是仅用树枝架成的躲避处（shelter）之类的东西一并且还有天然的洞穴等。然而以后,人们建造起了规模较大的住房,这种房屋能让数十个同代而不同家族的伙伴们共同生活。人类还建造了为贮藏粮食和圈拦家富所需的仓库和畜圈之类的设施。此后,又发展成了能够容纳众多人群的巨大集会场所的这种建筑,以及神庙、宅邪、要塞等．同时…     

从《蒋介石日记》解读1937年12月的南京形势

"1937 年12月12日,蒋介石为何在日军完全包围了南京的情况下,向南京卫戍部队的唐生智军发出了撤退命令?"这是笔者长年来的疑问.<蒋介石日记>是解开这一疑问必不可少的史料.笔者从<日记>中了解到,在第二次国共合作初期,蒋介石对中国共产党和苏联充满了不信任感和戒备心理,那时他还在持续探索"中日和平"的可能性.蒋介石在<日记>中首次提及南京被日军占领的惨状是在日中"和谈"中断后的1938年1月22日,在那之后,他开始认真考虑第二次国共合作的意义.     

苏州真山D9M1玉器分析与研究

本文对苏州真山Ｄ９Ｍ１出土玉器作了详尽的分析与研究,认为随葬玉器代表了墓主身份,并证明了吴文化是吸收了中原文化及其它诸文化的精华,继承了自己的传统文化而发展壮大的。     

文化·生活·技术

第一节衣一、衣服构成要素。穿衣与饮食、居住一样,需要具备表里二要素才能存在。其一,是抵御、克服自然环境中的不利条件,例如寒冷、炎热等;其二,是文化的习俗方面。衣服具有区别男性和女性的社会差异、身分、职业和婚否的标识作用。并且,在日常的或非日常的（如礼仪性行为）场合也有所差异。在当今文明社会中,衣着已经没有特定习俗的限制,而根据个人的自由表现已逐渐成了一种主要的倾向。在另一方面,为了有效地象征集团的属性,而通过制服使个性一体化这种情况还仍然顽强地残存着。在这个领域中,重要的是根据人们的文化价值体系…     

吴地东周贵族墓地探析

吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现,引起了学界极大的关注,关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析,结论为:有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓;鸿山贵族墓地应是战国中期,而不是战国早期。     

20世纪中国史学的一面镜子──金景芳先生近著《知止老人论学》评介

近年来,关于本世纪史学发展的综述性著作已不一见之。在新旧世纪之交,试图总结即将结束的世纪固然是很必要的,但是如果认真阅读一下那些全部学术生涯与本世纪相始终的前辈著作,对于了解这个世纪曾经深刻影响了中国史学的思想,以及他们这代人在这些思想观念面前的蜘蹰、徘徊、抉择,也许比看一些提要式的综述感觉更加深切。我读去年5月由东北师范大学出版社出版的著名史学家金景芳先生的第三部论文集──《知止老人论学》就感到其书仿佛是20世纪中国史学的一面镜子,它反照出一百年来本国史学一波三折的发展历程。这部论文集共收入作品2…     

苏州博物馆文创开发与经营的实践与思考

博物馆文创是博物馆服务公众与社会、传承文明、传播文化、增强自身服务和造血功能的重要途径,也是实现"让文物活起来""讲好中国故事"的重要方式.近年来国家出台多项政策促进博物馆文创工作的开展,促使博物馆文创工作进入一个全面发展阶段.博物馆文创专家们围绕文旅融合下文创工作的发展方向和策略、文创试点工作的经验梳理与细化,从文创...     

一个王朝远去的背影

想不到,有这样一批文官武将,时隔800年之后的今天,依然站在烟波浩渺的东钱湖畔,就像当年守护着墓主一样,虔诚地恭候每一位到访的游客。也许有人会说这只是石刻的形象而已,是的,它们是用石头雕刻而成的,但任何一块石头一旦被雕刻成具体的艺术形象时,一股无形的生命也就注入了其中．它们就成为一种寄托和象征,要不然怎么会有表情含蓄的文官、神态剽悍的武将呢？     

苏州浒关真山大墓发掘纪要

苏州浒关真山大墓发掘纪要陈瑞近真山大墓位于苏州济关镇真山顶峰，海拔７６．９米，真山位于３１２国道１０７．５公里处西侧。１９９２年１１月由于炸山发现真山墓地。经调查整个墓地共有５７座士墩（编号Ｄｌ一Ｄ５７），其中真山大墓编号为Ｄ９，为５７座士墩之冠，故...