莱桑与莱朵

从前,在碧绿清澈的格咱河畔,住着两个美丽的姑娘,姐姐叫莱桑,妹妹叫莱朵。她们的父母已先后去世,给她们留下一座土楼房、一所木楞房、一片田园和一群马牛等家畜。莱桑和莱朵虽是一个母亲所生,长相也很相似,但性格却完全两样。莱桑从小好吃懒做,成天在家梳妆打扮,闲得无聊时就跟村上的神婆念念经。莱朵手脚勤快,自小跟随父母劳动,锄田种地,放牧牲畜,纺线织布,样样活计都做,又能骑马狩猎,被村里的人称为女将。一天,莱朵从山上回来,一进门,莱桑就对她说:“妹妹呀,咱俩明天     

纳木错神女的传说

离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里,年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今,已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声,取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐拉山脉的娜根拉山口。 站在娜根拉山口、向北眺望,前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语,意思是天湖,对湖面海拔4700米     

阅读——语文教学的根

虽然现在素质教育被提得越来越多也越来越响,但是目前语文教学中仍出现了以讲代读、以析代读、以问代读、以练代读等倾向。我们想然学生学得灵活、学得轻松、学得兴趣盎然,必须摒弃错误方式,让他们自己品读。     

当惹雍错的象雄遗迹

2002年9月至11月,西藏社会科学院的苯教研究专家顿珠拉杰曾经对当惹雍错这一区域的象雄遗迹和废墟做了详致的田野调查,写就《西藏西北部地区．象雄文化遗迹考察报告》。     

藏族的金瓦屋顶

金瓦屋顶俗称金顶,它是加盖在寺院主殿、佛殿、王宫屋顶和佛塔顶部上的特制金属屋顶瓦。它是用铜铸造外镀真金的一种高级豪华建筑装饰。 金顶,它不仅起到房屋顶瓦的作用,更主要是一种建筑装饰。金顶与一般屋顶瓦相似,顶面为铜质镀金桶型长瓦,翘角飞檐,四角飞檐一般为四只张口鳌头,屋脊上装有宝幢、宝瓶、卧鹿、命命鸟等,屋檐上雕饰有法轮、宝盘、云纹、六字真言、莲珠、花草、法铃、八宝吉祥等图案,屋脊宝瓶之间和屋檐下悬挂铃子,风吹时     

小学思想品德课堂教学方法改革研究——把“说话”运用到思想品德教学

经本人大胆设想和实践，我认为在思想品德教学中。把课文内容重新组合成一个贯穿全堂教学过程的讨论辨析题，让学生在领悟内容的基础上，围统问题，发表自己的观点，表明自己的认识，犹如申央电视台《实话实说》栏目，这样能更好地帮助学生树立良好的道德观，发展智力，培养学生求真务实的精神，增强学生明辨是非的能力。这祥也就能体现思想品德以人为本，更具有感染力，提高思想品德教学的针对性，实效性。     

西藏西部文化之魅力

《中国西藏阿里东嘎壁画》画册的摄影作者是西藏阿里地区行署专员阿布同志。该画册在阿里地区文物抢救办公室的支持下由中国大百利全书出版社出版,现将该画册的前言转载我刊:     

我是察绒家族的女儿

我叫雪康·顿珠卓玛,是察绒家族的后代,这个家族在西藏非常古老,祖业庄园在后藏萨迦县。我的外祖父叫察绒·旺秋结波,先后当了10年的旧西藏地方政府噶伦。辛亥革命后,拉萨的形势十分混乱,暴乱和冲突连续发生。一小撮暴徒冲进布达拉宫,杀死了正在主持噶厦会议的外祖父,接着又抓住担任噶厦接待官的舅舅,     

小学生自我管理之我见

有这样一句话：“小孩子最好的先生不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的小孩子。”可见,同伴之间的影响有时远远超过了教师的说教。重视人的全面发展,重视学生完整人格培养、个性充分发展,是21世纪教育的重要内容,也是当今世界各国教育现代化的重要目标和共同趋向。     

古寺重现辉煌——略谈楚布寺的今昔

楚布寺位于离拉萨市七十公里处的堆龙德庆县古荣区境内,坐落在海拔4300米高的一个峡长的山沟里。据史书记载该寺于1189年一世噶玛巴创建,迄今有812年历史,是一世至十七世历代噶玛巴活佛的驻锡地,也是佛教四大教派之一噶玛噶举派的圣地。据吐蕃王朝有关史书记载,该寺形成以前,楚布地有公元九世纪中建立的石碑和藏王阿达赤热所居住过的羌普宫殿聂卡以及吐蕃大臣祥次蚌多日所建的四大比丘修行殿。后来,楚布寺是噶当两派合为一体的娘米达布拉吉的弟子贡堪堆松堪巴(第一世噶玛巴)在藏历第三绕炯土鸡(公元1189年)创建,成为噶举派