《湘山野录》的作者僧文莹

笔记《湘山野录》,内容多记北宋朝野杂事.他的作者是僧文莹.关于文莹的生平事迹,传世甚少.文莹虽泯迹缁流,在当时却颇负诗名,注意世务,多与名公钜卿、高僧韵士交往.拙文仅就文莹的里贯,交游、《湘山野录》成书时间及其他的著述作一考察.不妥之处,请指正.     

孔子思想在西夏

孔子是我国的文化巨人。他的思想曾在不同的历史条件下,通过多种渠道传播到中央王朝周邻的民族地方政权和外国,对于它们的政权建设、社会发展产生了重要的影响,其中,宋代孔子思想对西夏的影响非常深刻。孔子思想在西夏的传播,大致分为传入、发轫、兴盛、鼎盛和衰落五个时期。本文试按这五个时期,作一浅论。     

钱大昕与《元史稿》下落

钱大昕（1728—1804年）是有清一代的汉学大师,乾嘉学派的钜子,在当时学术界就负有声望。著名学者江藩在《汉学师承记》中称赞钱大昕说:“先生学究天人,博综群籍,自开国以来,蔚然一代儒宗也。”说明钱大昕学问的博大精深和造诣之高。 钱大昕的学术成就是多方面的,其中在史学方面的贡献尤为突出。他的《甘二史考异》则是反映清代史学成就的代表作之一。他对元史的研究,用功极深,在《廿二史考异》一百卷中,《元史考异》独占十五卷,几占七分之一,在整部书中占有突出的地位。与此同时,钱大昕还专门撰述了《元史氏族表》三卷、《元史艺文志》四卷、《宋辽金元四史朔闰考》四卷。这一切,都说明了他对宋濂主编的《元史》是深为不满的,因而发奋重新编纂一部《元史》。     

《宋史》吐蕃纪事辨误

研究宋代吐蕃历史的同志,大多采用元脱脱等人修撰的《宋史》。由于《宋史》成书仓促,检校难周,又非出于一人之手,自不免舛谬牴牾。《四库全书总目提要》曾指出它“大旨以表彰道学为宗旨,馀事不甚措意,故舛谬不能殚数”。自明清以降,学者们就《宋史》订正讹失差异处不少,但未见有专考订《宋史》吐蕃纪事错误者。我不辞浅陋,谨就读书所得,将此错误,钩稽群籍,加以考证,希望治吐蕃史者,对于此资料的利用,不至以讹传讹,或亦不无小补。兹订误如下。一唃厮啰者并非生于西域唃厮罗者,是北宋真宗、仁宗两朝我国     

北宋蕃僧考实(续)

高丽: 如可。《宋史》卷四八七《高丽传》云:端拱“二年,遣使来员,诏其选官侍郎韩蔺卿、副使兵官郎中魏德柔并授金紫光禄大夫,判官少府丞李光授检校水部员外郎。先是,治遣僧如可来觐,请《大藏经》,至是赐之,仍赐如可紫衣,令同归     

敦煌文献职官结衔考释

古今无匹的敦煌文献,珍藏着我国北宋以前历代众多的职官记载（包括书状结衔、僧道职名）,它不仅为考证和研究敦煌文献中的经卷书写年代,提供了翔实可靠的实物证据;而且还对研究考察我国自两汉魏晋南北朝至隋唐五代北宋,这一重要历史时期的官制演变发展,有着不可忽视...     

《宋史·地理志》中几条史料辨正

崇宁四年开封府襄邑县建州名辅州 （1）《宋史》卷八五《地理志·京畿路》:“崇宁四年,京畿路复置转运使及提点刑狱。先是,改开封府界为京畿路,是年,又於京畿四面置四辅郡:颍昌府为南辅,郑州为西辅,州为北辅,建拱州於开封襄邑县为东辅,并属京畿。” 按:“拱州”应作“辅州”。“拱州”乃后改之名。考李攸《宋朝事实》卷十八《京东东路》条云:“拱州,祟宁四年以开封府襄邑县建州,各辅州,以为东辅,又改今名。”又考欧阳忞《地广地》卷七云:“东辅拱州,……皇朝属开封应天府。崇宁四年,建为辅州,以为东辅,又改为拱州,治襄邑县。今县六。”据此,作“辅州”是,“拱州”乃后来改之名,《宋史》记误明矣。（页2106） 崇宁三年升曹州为兴仁府 （2）《宋史》卷八五《地理志·京东路》:“兴仁府,辅,济阴郡,彰信军节度。本曹州。建中靖国元年,改赐军额曰兴仁。崇宁元年,升曹州为兴仁府,复还旧节。” 按:曹州升为兴仁府乃在祟宁三年,非元年。《宋朝事实》卷十八云:“兴仁府,建中靖国元年改周彰信军为郡,后陞府。”《皇宋十朝纲要》卷十五云“建中靖国元年十一月改曹州彰德军为兴仁军”前者不云升府时间,后者“彰信”误作“彰德。”今考《宋会要辑稿·方域》五之一:“兴仁府,旧曹州,督府彰信军。建中     

南唐张原泌、张泌、张佖实为一人考补

南唐大臣张泌由于诸多原因,其姓名先后变成张原泌、张佖等,一人似成了几人.现在学者考证张泌、张原泌、张佖实为一人的基础上,根据历史文献再作补证.     

北宋蕃僧考实

我国在唐末悟空西行,般若东来以后,中原多故,西域道梗,佛教上中西交通除唐庄宗时有于阗国胡僧来中国至五台山后,几乎断绝。公元九六○年,赵匡胤于汴京建立     

北宋前期党项羌族帐考

公元七世纪初,我国西藏吐蕃奴隶主政权崛起,势力不断向外扩展,散居在今甘肃、青海的党项羌部落,被迫内迁到唐朝西北边地。安史之乱后,散居面更广,直至北宋前期。据宋大宗时期,曾任延州节度判官长达五年之久的宋琪说:“党项界自河西银、夏,西至灵、