从郑国祭祀遗址出土乐器组合看《郑风》“其细已甚”问题

《左传·襄公二十九年》记载季札出使鲁国请观周乐,对所观《风》、《雅》、《颂》乐章作出一一评论,这段乐论对各国的乐褒贬明确,独对《郑》的评价却美中带贬,其中深意耐人寻味。本文在梳理前贤之说的基础上,结合新郑郑国祭祀遗址出土乐器的独特组合方式这一现象,认为郑乐与同时期其他地区音乐相比而言,高音繁密,旋律节奏更为清越急促,历代有关季札所言"美哉,其细"的学术公案当即此意,而季札的郑乐亡国论应与春秋中晚期原始乐论的萌芽以及礼乐思想的深化有关。     

试论蓬莱水城的历史地位与价值

一、蓬莱水城是我国古代著名的军事港口 ,具有重要的军事战略意义 ;二、蓬莱水城是具有独特建筑风格的军事要塞 ;三、蓬莱水城是我国古代北方主要的对外贸易口岸 ,对促进中外经贸往来发挥了积极的作用 ;四、蓬莱水城作为我国古代北方的重要门户 ,对加强中外文化交流起到了桥梁作用。     

读《秦汉社会保障研究——以灾害救助为中心的考察》

当今,社会保障制度完备与否,是衡量一个国家文明进步的重要尺度。在这方面,与欧美发达国家相比,中国作为后进者,要建立完善的社会保障体系还须走很长的路程。因此,社会保障成为学界近年来广泛关注的话题。相应地,中国社会保障史则成为历史学的一个热点领域。     

实践检验《在延安文艺座谈会上的讲话》——三个过来人对话录

"五一"节短假,文艺界的老朋友老齐和老范,来我家喝小酒。正在兴头上,忽然电话铃响了。讲了老半天,我把电话放下,老齐问:"什么事?老周!"我说:"是机关打来的。今年不是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年吗,机关要开座谈会,要我参加并且发言。""你去不去?"两人齐问。     

我按毛泽东文艺思想创作

从1944年我发表第一篇小说至今,已经69年了。我是专业作家,对毛泽东的文艺思想,有时候我把它当神明供奉,有时它把我当成阶级敌人抽打。有时候我怀疑它,有时候我又责备自己……不管怎么样,它一直在我的心灵深处,一时也没有离开。（一）把《讲话》当作圭臬1944年,我在冀鲁豫边区打游击。我发表第一篇小说时,还不知道什么是小说。只是觉得我的生活经历很有趣,照实记录而已。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称“讲话”）发表一年后,还没有在敌后解放区出版,我看了一个朋友的手抄本。看了“讲话”之后我心中豁然开朗：原来写作还有这么多学问。讲得太对了,太好了。特别是作家要深入生活,在生活中获取创作源泉……数十年中,“讲话”一直是我创作的圭臬。土地改革时,我下乡当工作队员,抗美援朝中,我过了鸭绿江到前线体验生活。我还认为：到生活中去不能当“客人”,必须当“主人”,当“战士”。     

午夜电话

午夜,父与子在电话中总有说不完的话,事实上是两颗柔弱的心灵在互相安抚、互求慰藉。     

陕西大荔县饶益寺历史初探

大荔县饶益寺初建于南梁天监年间(502—519),唐宋时期成为名臣贤士往来题记的陕右名寺,北宋末年遭遇兵火损失殆尽。饶益寺虽在伪齐和明代有过重修,但最终在清朝衰败无人问津。饶益寺得以成为名臣贤士题记游玩的名寺主要得益于它的地理位置。伪齐赵抃搜集饶益寺石刻中文标题:并刻石记之成《饶益寺藏春轩记》,其中所载赵抃之官职在一定程度反映出伪齐政权基层官职仍承袭北宋。     

“双百”方针的历史演变与社会影响

“双百”方针是我国发展科学文化事业的指导方针,从正式提出到现在已经接近半个世纪的历史,回顾这段历史,可以使我们对其在现实中的境遇有一个清醒的认识,从中我们也可以观察到在毛泽东、邓小平和江泽民三代党的领导人的领导下,在不同的社会发展阶段,“双百”方针随着国际国内形势的变化所起的不同作用。“双百”方针不仅是党和国家发展科学文化的方针,而且也是实现社会主义民主的一条重要途径。随着社会的不断进步和对民主认识的深入,“双百”方针对民主的推动、社会进步和人的全面发展的作用将会越来越大。     

我国原始人类用火渊源刍议

火是一种自然现象,具有奇异的效能。它出现的历史极为悠久,远在人类社会诞生以前,就存在于地球之上了。只不过当时它的存在,没有产生什么实际意义罢了。而人类诞生之后,情况就迥然不同了。尽管它具有明显的两重性:既可以施恩惠于人类,又可以降灾难于世间。然而,从古及今,人类社会都离不开它,都在不同程度上把它作为劳动、斗争和生存的重要手段之一。     

召开《青铜峡年鉴（2007）》评审会

7月16日,《青铜峡年鉴（2007）》评审会在自治区地方志办公室召开。区志办主任刘天明、副主任范宗兴,原副主任刘海晏,青铜峡市志办主任张韶华及区志办、青铜峡市志办全体编辑人员参加了评审会议。与会评审人员对年鉴送审稿给予了充分肯定,并针对篇目设置、资料辑录、文字记述等方面存在的缺点和不足提出了修改、补充意见和建议。[第一段]