废、置“六关”辨

《光明日报》1988年7月26日发表史国藩《关于孔夫子对待经商的态度》文,认为:5年前(木巳)人在该报上所发的《读书人不要染上市侩气》中,“引用‘赐不受命,而货殖焉’来说明孔夫子不满意子贡经商一例,似乎不妥”。又从这一事例论起,连举两例,得出结论是:“说明孔夫子是同情经商的。” 所举一、二两例都出自《论语》,一是《先进》篇的“赐不受命,而货殖焉,镱则屡中”。说,“显然,这是孔夫子对端木赐善于经商表示赞赏。”二是《子罕》篇的:“子贡曰:‘有美玉于斯,韞匮而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”说:“这是孔夫子对商品买卖感兴趣的一种乐观自豪表现。”尽管不免有拔高之嫌,但总还是有所依据的,而第3例所举《孔子家语》中的“置六关”,是应加以商榷的。     

一位非洲学者眼中的海外华人

尼日利亚艾哈迈都·贝洛大学高级讲师曼吉特·西杜在1985年12年出版的《亚洲概貌》(Asiah Profile)上撰文,表达了一个非洲学者对散居世界各地的华人的看法。曼吉特认为,中国是一个大国,人口超过十亿,但中国的领土只占地球陆地面积的6.6%,这说明中国存在着某种程度的人口过剩现象。     

内蒙通辽县余粮堡辽墓

1982年春,通辽县余粮堡镇社员赵强在自家院内修筑养鱼池时发现一座古墓。此墓发现后,当地领导立即报告给有关部门,哲里木盟博物馆闻讯后,随即派人前往进行清理发掘。现将清理情况报告如下: 一、地理形势余粮堡镇位于内蒙古通辽市西南约30公里,镇北是自西向东流过的西辽河。此镇座落在东西长、南北窄的辽河冲击平原上,这里地势平坦,土地肥沃。呼和浩特至海拉尔铁路从镇北端经过,赤峰至通辽公路从镇中穿过,古墓就发现于公路路北、余粮堡镇西北部(图一)。     

辛亥革命研究的新里程——纪念辛亥革命80周年国际学术讨论会述要

80年前发生的辛亥革命,是中国近代史上一次重大的社会政治变革,它的历史地位与影响,成为80年来一个没有穷尽的研究课题。1991年10月15—19日,中国史学会和湖北省社会科学联合会在武汉联合举办了“纪念辛亥革命八十周年国际学术讨论会”,来自中国大陆、台湾、香港,以及日本、韩国、     

广东人民出版社出版的几种抗战史著作

淞沪烽火——十九路军“一二八”淞沪抗战纪实广东省政协文史资料研究委员会编此书收入16篇有关一二八淞沪抗战史实的文章,主要是政协文史资料系统多年来发表的原十九路军将领和有关人士的回忆录。这些文章以当事人亲身经历、亲见亲闻,翔实、具体地记述了十九路军淞沪抗战的主要经过和海内外各界同胞支持一二八淞沪抗战的情况。此书提供的资料,可供研究一二八淞沪抗战参考。     

国外书讯六则

《东南亚之华人》 The Chinese in Southeast Asia,Vol.1 Ethnicity and Economic Activity,Vol.2 Identity,Culture and Politics,Edited by Linda Y.C.Lim and L A.Peter Gosling,Singapore;Maruzen Asia,1983,Vol.1 pp.335 Vol.2pp.284 本书收辑了1980年美国密歇根大学南亚     

英美在开辟欧洲第二战场问题上的争论(1941年末—1942年)

在开辟欧洲第二战场问题上,从1941年下半年开始,最先在苏英之间,后来又在苏英美之间,展开了旷日持久的辩论和争吵。战后,当人们对这段历史及其背景进行考察和研讨时,往往更多地注意的是英美与苏联之间的冲突,而不大注意、甚至忽略英美之间的矛盾及其分歧,殊不知,后者也是第二战场迟迟未能开辟的一个非常重要的原因,因此,我们必须重视对它的研究。本文试图就1941—1942年间的英美矛盾与争论作一初步探讨,以就教于史学界的同行们。     

苏罗姑娘的命运(纳西族)

树木会走路的时候,大山里有一条缎子般的苏吉河,河边住着一户好心的苏罗家。苏罗家有一个独生女叫苏罗。苏罗姑娘长得象月亮一样漂亮,她会唱星星一样多的山歌,她的歌声一起,清脆的银铃会变得沙哑,天空的云雀也会封住歌喉,害羞地躲进草丛中的窝里。……     

蜀汉江油关遗迹考实

古江油关,又称江油戍(即今平武县南坝小镇),是三国时期诸葛亮设置的抗拒曹魏的重要军事关隘(图一)。江油关山势险峻,地扼要冲,故有“扼拒东南,藩篱西北,川蜀保障,夷夏襟喉”之称。江油关在关系蜀汉存亡的历史上具有举足轻重的地位,被喻为蜀汉“第二防线”。三国以后,江油关不仅作为军事要地,(图二)也是古龙州、江油郡、江油县的治所。历史千百余年,留下了众多的遗闻佚事,名胜古迹。近年来,笔者根据有关历史典籍,文史资料,     

云南纳西族民居研究浅析

纳西文化与中华文化有着血脉相承的特点,丽江古城的建筑,大多是普通纳西族百姓的家园,是纳西族文化的承载物,他承载着纳西族人民的生活习性,宗教文化,纳西族民居是承载纳西族灵魂不可或缺的重要载体。