中国古代的夫妻合葬墓

一、序在中国古代,一旦结合为夫妻,无论阴世阳间永不分离。这种夫妻观念和冥界观念起源于何时?中国古代合葬墓的产生为此提供了研究线索。自殷商以来,中国古代的墓葬多数为竖穴木椁墓的单人葬;不过在这种传统保守习惯极强的墓葬制度中,一种新型的、夫妻共同埋葬的合葬墓出现了。这一变化被认为是传统墓制的一大变革,夫妻合葬则明显倾向于夫妻一体观的意识。因此,本文试就中国古代夫妻合葬墓作一分析。     

黄宗羲和清代浙东史学

黄宗羲是我国封建社会晚期一位杰出的启蒙思想家和史学家,他的政治思想和史学理论对后世都曾发生过重大影响.特别是《明夷待访录》一书,具有浓厚的近代民主思想,《明儒学案》一书则为学术史研究开了先河,并创立了一种新的史体——学案体.他对明代历史的研究、当代文献的整理等也都作出过卓著的贡献.黄宗羲的学术思想上承宋明以来浙东学派的优良传统,同时通过讲学,培养了一大批著名学者,形成清代浙东史学流派.所以,黄宗羲又是清代浙东史学的开山祖,在浙江文化史上占有重要地位.     

教育——是加速泰国华人同化的重要因素

加速华裔泰化的重要原因是泰国正规的教育制度。在泰国出生的华人子女因其出生于泰国而自动获得泰国国籍,大多数享有与泰国人相同的权利,即必须接受义务教育。文化上的融合同化首先开始于学校,泰国式教育使具有泰国国籍的华人子女对中华文化产生了或多或少的偏离。他们还     

孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上的讲话

1.开会词(1月20日上午) 各位代表、代表诸君:今天在此开中国国民党全国大会,这是本党自有民国以来的第一次,也是自有革命党以来的第一次。我们革命党用了三十年工夫,流了许多热烈的心血,牺牲无数的聪明才力,才推翻满清,变更国体。但在这三十年中,我们在国内从没有机会开全国国民党大会,所以今天这个盛会,是本党开大会的第一次,也是中华民国的新纪元.(鼓掌) 革命党推翻满清,第一次成功是在武昌,那天的日期是双十日,今天是民国十三年的一月双十日,所以这个会期,同武昌起义的日期,都是民国很大的纪念。从前革命党虽然推翻     

1978—1982年日本学者研究中国历史的动态

本文是译自《日本历史学的发展与现状》(山川出版社,1985年9日20日初版)第六集中的第二节《中国》部分,题目是译者根据内容所加的。这一集是国际历史学会议日本国内委员会为参加1985年8月,在西德斯图加特召开的第十六次国际历史学会议而提出的报告书。它与前五集一样,内容包括开会前五年日本国史学界研究日本史、东洋史和西洋史方面的主要成果,皆由各方面的专家整理编写而成,因而对于了解1978—1982年间日本国的历史学研究现状,很有裨益。这一集中的中国史部分,分为殷周、战国秦汉、六朝隋唐、五代宋元、明清和现代六部分,均按首先综合介绍评述,后附有关论著目录的形式编写。在综合评述中将中国各段中的政治、经济、文化、思想和各种制度等方面的研究情况做了扼要的总结和深入的评述,能使读者对于日本学者近五年间研究中国历史的情况有个鸟瞰式的了解;后边的论著目录,也可以作为一种资料索引进而掌握其研究信息。为了保持原书的本来面目,对于原著中显然与我们不同的词语和观点等,都未作任何更动,一仍其旧。为了忠实于原文,我们采取了直译的原则,只作了一些文字润色。由于我们的日文水平不高,不当之处,在所难免,希望能够得到读者们的指正。     

魏晋南北朝时期史学的发展

在谈到我国史学发展过程时,许多论者都认为,魏晋南北朝时期,是我国古代史学史上一个极为重要的时期.在这个时期里,我国史学已逐步摆脱两汉时期那种附经而行的被动局面,发展为堪与经学分庭抗礼的一门独立而重要的学科.本文试图对其发展情况和原因作一些探讨,以就教于同好.     

论孙中山铁路建设的思想和主张

孙中山先生作为近代中国伟大的政治家、思想家,他对中华民族的贡献是巨大的,多方面的;他遗留给我们的精神财富也是极其丰富和深远的。他的思想和主张不仅深深地影响了他同时代     

章学诚的＂成一家之言＂

章学诚的＂成一家之言＂仓修良（一）在我国封建社会的历史学家中,伟大的历史学家司马迁曾提出要＂究天人之际,通古今之变,成一家之言＂的宏伟著作目的,他的《史记》确实做到了这点,而成为千古不朽之作。在后来两千多年历史进程中,尽管史学名家代有其人,他们也从不...     

论苏联“二战”期间的对日策略

苏联在第二次世界大战之前是世界上唯一的社会主义国家,二战爆发后,既有来自德国的隐患,又有来自日本的忧虑,面临东西夹击之危。这种复杂而艰险的国际局势,要求苏联不仅要具备坚韧不拨的斗争胆识,而且必须运用灵活的斗争策略。苏联对日本从公开对抗到信守“中立”,委屈求全,再到对日出兵决定的个別渗透和局部披露等一系列决策,虽然局部上在一定时期内有损其他国家的抗日斗争,但从反法西斯的大局着眼,仍然是斗争策略的灵活运用。拙文仅欲就此谈谈管窥之见。     

我国古代的史官制度

用一套严格的史官制度,以保证史事的连绵不断的记注和撰述,这是我国古代史学—个极为重要的特点和传统。史官制度在我国起源很早。《世本·作篇》说:“沮诵、仓颉作书。”宋衷注日:“黄帝之世,始立史官、沮诵、仓颉居其职。”这说明,在我国,打从文字一产生,便有了以记事为职的史官。殷代的甲骨文中,有“乍册”、“史”等字样,而刻甲骨文的“贞人”,也就是那时的史官。周代的史官,有大史、小史、内史、外史、左史、右史等名目。不仅周天子的中央王朝有史