澳大利亚出现研究南亚史的新气象

近十年来,澳大利亚在南亚史研究方面出现了新气象。具体表现为出版了一份出色的《南亚》杂志,另有一个研究中心,几个大学和一个学会专门从事南亚史的研究。更重要的是有一个中心人物和逐渐形成了有自己特点的史学思潮。看来,这个思潮有可能     

历史说明时代,时代造就人物——读陈翰笙著《四个时代的我》

1988年秋末冬初,《四个时代的我》(中国文史出版社)出版不久,我问陈翰老,这本书的英文书名该叫什么。他说,Throughout Four Political Periods。由此,我得到一个印象:四个时代指的不是他个人生平的四个时期,而是我国的历史时期。书里没有明确提到四个时代的划分。但通读全书,就可断定四个时代是指清朝(出生到14岁)、北洋军阀统治(14-30岁)、中华民国(30-52岁)和中华人民共和国(从52岁起)。这四个时期占本世纪的绝大部分。     

陈翰笙的史学思想

现代历史著述方面的一切真正进步,都是当历史学家从政治形式的外表深入到杜会生活的深处时才取得的。 马克思(1858) 各民族的原始闭关自守状态……消灭得愈来愈彻底,历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。 马克思 恩格斯(1845) 人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史,不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小,历史的结果和预定的目的就愈加符合。 恩格斯(1873)     

当今国外史学思潮

当今国外史学思潮似乎有三个体系:以苏联和波兰为代表的历史唯物主义史学体系,源于法国的“年鉴派”和“新史学”,西方文化中心论。     

论亚细亚生产方式

亚细亚生产方式问题是目前国内外学术界争论较多的问题之一。本刊将陆续发表一些不同观点的文章,以推动对这一问题的研究和讨论。本期发表陈洪进同志的《论亚细亚生产方式》和《世界上古史纲》编写组的《多线说还是单线说?》就是为了这个目的。