洪武风云中的清廉尚书冯谅

<正>冯谅（约1310—1389）,字守信,号永福,南直隶泰州丁溪场河子湾（今属江苏东台）人。洪武元年（1368）以人才举贡,历任工、刑两部尚书,洪武十二年（1379）冠带致仕,敕“贤良方正”匾荣归。12年官宦生涯,他坚守“致君尧舜”的政治理想,以“润物无声”的低调勤勉,追随朱元璋画蓝图而不辍,历肥差而不贪,始终无怨无怼,廉能之名显于当代。     

大运河作为文化线路的认识与分析

中国的大运河一直是炎黄子孙所珍视的文化遗产。近年来的申遗热,更促使学界将大运河纳入世界遗产的范畴之中进行全新的认识与研究,同时国际重要的遗产研究团体也对大运河这一特殊案例给予了多方关注。当前学界对于大运河遗产的特点与价值等重点专题都展开了热烈地探讨,但与世界遗产理论体系并没有充分地接轨。因此,有必要从世界遗产体系中已有的相关文件在对大运河价值评估中产生的问题出发,探索"文化线路"对于大运河特质识别和价值研究的理论指导,从而发掘出对大运河遗产的新认识。     

西班牙圣地亚哥德孔波斯拉朝圣之路——基督教精神遗产的展示

1993年,西班牙的圣地亚哥德孔波斯拉朝圣之路（Route of Santiagode Compostela）被列入世界遗产名录,成为世界遗产中第一条“文化线路”。该线路以圣地亚哥德孔波斯拉为终点,向整个欧洲大陆延伸出网状的道路。作为整条朝圣线路的精华部分,位于西班牙境内被称为“法兰西之路”的陆路段,长约850公里,     

春风桃李遍龙江 高师教育展辉煌——哈尔滨师范大学建校50周年的历程

<正>2001年5月8日是哈尔滨师范大学50周年华诞,这所经历了半个世纪风风雨雨的师范大学已经成为黑龙江省惟一的一所科类齐全的师范大学,是全省重点大学之一,是全省高等师范教育、高等艺术教育、教育科学研究和师资培训的中心。学校座落于中国北方名城哈尔滨市,环境优美,建筑风格独特。学     

北京明清耶稣会士的文化遗产

<正>作为一种与中华古老文明迥别的体系,基督教文明的每一次入华进程总是充满了跌宕起伏的情节。对于这段历史,中国人的感情和态度总是摇摆和模糊的,在不同的时代和不同的人群中,往往会出现两极化的评价。如今,全球化和提倡文化多样性的时代趋势使中国有了较百年前更开放的文化气度和文化视野,当我们站在21世纪重新回望早期基督教与西学入华所留下的历史遗产时,会不得不赞叹两个文明共同的伟大精神,同时惊讶于二者融合所创造出人类智慧的结晶。     

对《黑龙江简志》（试写稿）的几点建议

编纂《黑龙江简志》是省政府交给我们省志办的一项政治任务,因此也成为省志办近期的重要工作之一。编纂处的同志在短短几个月时间就完成了调研论证、篇目设计和初稿试写等项工作,实属不易,尤其值得我学习。     

“以人为本”思想与儒家“民本观”的比较研究

儒家的"民本观"虽注重尊民、重民、利民,但终归是阶级统治的思想工具。"以人为本"是扎根于人民并以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党提出的。它既是党执政理念的现代诠释,也是人民当家作主的本质体现,可见,儒家"民本观"与"以人为本"有着本质的区别。但儒家"民本观"中的一些内容仍可被今天借鉴,因此,我们要坚持"以人为本",吸取儒家"民本观"的积极成分,促进人的全面发展。     

从实用角度看新方志的功能

<正>"居今而知古,鉴往以察来"。编修地方志是我国特有的历史文化传统,历代各朝有史,各地有志。地方志编修之所以数千年而不衰,除了自身的文化传统之外,最关键的是官修官用,是其实用性使执政者给予了它应有的社会地位。清代《怀远县志》的编纂者李兆洛形象地说:"志者,心之所志也。志民生之休戚,志天下之命脉,志前世之盛衰以为法鉴也,志异日之因革以为呼吁也。"仔细品味这个"心之所志",就是因为它可以帮助治民治天下,鉴前世     

钱永刚眼中的钱学森——一位既合格又不合格的父亲

“在我眼中,钱学森不是一位合格的父亲。他给我的教诲太少了!我上学他基本不管,尤其是我上初中的时候,物理老师水平不怎么样,讲课常常讲不清楚。那时我别的功课都是5分,唯独物理有点儿摸不着门儿,学起来费劲。后来我就和我爸开玩笑说:‘您这么大的一个科学家,那时要是能稍微向我播撒一点儿爱心,给我点拨点拨提示提示,那么今天我的本事可能就会大一点儿。’但在我心目中,钱学森又是一位合格的父亲。因为他教会了我许多做人的道理,尤其是让我知道了,一个有作为、成大器、能够为国家作出大贡献的人,应该具备什么样的素质。其中很重要的一点就是要学会‘舍’。”