梁武帝与僧团素食改革——解读《断酒肉文》

本文以解读梁武帝的《断酒肉文》为中心,从儒、释两面考察梁初僧团素食改革运动的思想史背景。《断酒肉文》的写作时间在天监十七年（518）,所依据的佛教经典主要是《楞伽经》和《大般涅盘经》等大乘经典。素食运动的展开,是大乘佛教兴起和本土素食传统的合力所致。为了调和部派戒律与大乘经典的不同说法,南朝的义学僧人发展出“渐进制戒”的解释方式。与此相应,南朝的士大夫也用类似的方法对礼制作出新解释,用以调和儒释。这种解释在南朝後期逐渐被新的学术形态取代,随着伪经《梵网经》的流行,大乘戒法以条文化的形式被确定下来。     

我国特大城市地域扩展与用地效益的初步研究

本文利用历史资料和相关分析的方法研究了我国130万人口以上特大城市的地域扩展特点,并对100万人口以上的34座特大城市的用地效益进行了分析,提出了我国大城市土地合理利用的方向。     

2005年元史研究综述

2005年是元史研究成果丰硕的一年,无论是著作还是论文数量,都远远超过往年。其中,出版的学者个人论文集有陈高华《陈高华文集》(上海辞书出版社)与《元史研究新论》(上海社会科学出版社)、陈得芝《蒙元史研究丛稿》(人民出版社)、王《西域南海史地研究》(上海古籍出版社)。中     

海南热带观光农业的发展模式探讨

观光农业是我国新兴的一项旅游产业,在我国起步的比较晚,但是随着我国经济和人民生活水平逐步提高,农村观光旅游业开始成为人们热衷的对象,并逐步在发展中形成规模。本文就海南热带观光农业的发展前景以及模式,进行了探讨和研究。     

从桂东北平地瑶文化教育的演变看民族融合

平地瑶是目前瑶学界研究中还比较薄弱的领域,成果很少,有许多问题需要深入探讨。最近,我们到平地瑶聚居的桂东北的富川、恭城、钟山、荔浦、平乐、蒙山、灵川和湖南江华瑶族自治县作社会调查。通过调查我们得到一个深刻的印象,与其他瑶族支系相比,平地瑶的经济化发展水平比较高,民族特征已基本消失或正在消失,与周边的汉、壮民族没有大的差别了,不少平地瑶是20世纪80年代初才重新确认或恢复的。平地瑶民族特征的消失,反映了平地瑶与周边汉、壮等民族在长期的经济、化和社会的交往中逐步形成的民族融合的趋势。     

在“叶世昌教授80华诞暨从教58周年”庆典活动上的讲话

尊敬的各位来宾,各位同志,你们好! 韶光流转,大地回暖。今天我们乘着春风,欢聚一堂,庆贺叶世昌教授80华诞暨从教58周年。值此美好的时刻,我代表上海市钱币学会及学会全体同仁,向尊敬的叶教授致以诚挚、温馨的祝福,祝叶教授生日快乐,身体健康,青山不老,福寿绵长。     

建设现代高效生态林业工程问题初探

随着经济的不断发展和转型,可持续发展逐渐受到了重视,甚至成为了经济发展的重要内容和方向,我国的林业建设也应跟上可持续发展的步伐,持续转变观念,建立现代化的高效的生态林业工程。针对当前林业建设现状,明确了林业建设策略,为建设现代高效生态林业工程提供了可供参考的经验。     

对新闻价值诸要素的理性思考

要提高报纸质量,就必须重视新闻的价值。而新闻价值的大小则取决于新闻的重要性、接近性、时新性、显性等要素。本围绕如何衡量价值并选择和刊载新闻,就新闻价值诸要素进行了理性的分析与阐述。     

新时期高校学生党建网络平台建设的思考

在网络越来越普及的时代背景下,加强学生党建网络平台建设是必由之路,网络载体对高校学生党建工作的开展占重要地位,应用网络平台提高党建工作效率是必走之路,我们必须思考网络平台的建设工作,才能更好适应新时期工作要求。     

文化与考古学

为了说明考古学和文化的关系,首先需要了解有关文化的含义。在中国古代,“文化”是指文治教化,即以礼乐法令等文治手段来开化和教化社会民风民俗,与武治霸道相对立。在西方,“文化”最早含有种植、耕作、培养管理的意思,与农业生产有关,后来又含有教育、发展、尊重之意。第一次给文化作出完整科学定义的是近代英国的人类学家泰勒,他说:“就广泛的民族志意义而言,文化(或文明)是包括知识、信仰、艺术、道