圆梦吉祥婴戏纹——明清瓷绘婴戏纹民俗意蕴探析

婴戏纹是一种以孩童玩耍嬉戏时的生动形象为主要表现内容的吉祥纹样,是中国传统社会生活与民俗文化的重要内容之一,同时也是民间百姓朴实价值理想与审美观念的情感表达符号。婴戏纹最初以民俗观念中的祈子求福为基本内涵,随着社会发展及人们世俗心态与审美理念的变迁,其吉祥内蕴不断丰富扩展并促使自身形式结构逐渐完善。明清时期的瓷绘婴戏纹,在原初的祈子含义之外以相对成熟的艺术形式承载着人们对生命及生活追求的几乎所有吉祥祈愿,且由于受到多元文化背景的影响,其本身蕴含着深厚而独特的民俗文化底蕴。     

《皇清经解》辑劾始末暨得失评骘

《皇清经解》辑劾始末暨得失评骘陈东辉《皇清经解》为阮元任两广总督时，组织人力在他创立的广州学海堂中所辑刻，故又名《学海堂经解》。阮氏主张用金于书，遗经于世。他曾曰：“夫遗金不如诒经，犹徒为一家读书计耳，易若以书公之天下后世乎！世之有金者无所不为，独不...     

王征明谈饶漱石与扬帆

王征明1923年4月出生于江苏徐州,1938年1月1日,不到15岁参加八路军学兵队。1943年王征明任新四军军部参谋处侦察科副科长,负责保卫军部情报业务。1949年5月,王征明率人先入上海,会晤国民党警察局代理局长陆大公,交代陆为我接管国民党上海警察局作好准备。先后任上海市公安局社会处办公室主任、政保处副处长、处长,并兼上海市委保卫工作委员会秘书长。1953年王征明调公安部二局任职。1954年4月5日,曾是扬帆助手的王征明被秘密逮捕,被     

富田事变时刘敌给中央的信

1932年12月3日,红一方面军总政治部秘书长兼肃反委员会主任李韶九奉总前委书记毛泽东之命,从总前委驻地宁都黄陂出发,带一连士兵前往吉安富田抓AB团。7日他们到达江西省行动委员会（即当时的江西省委,下称省行委）所在地富田,李指挥士兵迅速包围省行委和省苏维埃办公地王家祠堂,然后冲进祠堂,将正在开会的几位负责人捆绑,并满屋搜查。     

于凌罡 合作建房第一人沉寂了

地产巨头已经拥有过度的话语权,但是,你不能在赚着穷人的钱的时候,还去侮辱穷人。这是一种侮辱,不仅仅是嘲笑蓝城公司的办公条件非常简陋,电脑、打印机等基本设施还是有的。雇员2个,大乌龟1只。老板1个,就是于凌罡。在于凌罡接受《南方人物周刊》采访时,那只大乌龟就在地上爬来爬去,身后留下一道污迹,于凌罡就弯下腰来,边用纸擦掉污迹,边回答记者的问题。     

重新审视变法维新中的光绪皇帝

在戊戌变法中,光绪大多采纳了维新派的建议,很想大有作为。但同时,光绪帝并没有真诚地抛却私心杂念,惟改良派之议是听。他的所作所为表明,他只是想通过变法实现救亡图存,授救清王朝于风雨飘摇之中。由此看来,光绪帝是一个接近维新派的较开明的皇帝。     

李一平和他的庐山学校

名利向来是很多人追逐的目标,在商品大潮汹涌的今天,更有不少人为了金钱与虚名身败名裂.然而,在传统文化的熏陶下,历朝历代都有一批争脱名缰利琐、锐意进取的人,李一平先生就是其中之一.     

从古籍丛书看中日典籍交流

在中日两国源远流长的关系史上,典籍的交流无疑是其中繁富而灿烂的篇章.而作为古代文化汇聚和总结的古籍丛书,对于中日典籍交流起了殊可称道的重要作用.笔者近年来致力于古籍丛书的考究,同时对中日文化交流史亦颇有兴趣.本文拟从数部影响较大的丛书入手,来探讨中日典籍交流史上的有关问题.     

试论阮元在训诂学上的贡献

本文认为,清代著名学者阮元以其在训诂学上的杰出成就,足以跻身于清代一流训诂学家之列而无愧色。他找到了异字同义以及声近语同的根源。他将研究训诂之学与探求古代文化有机地结合起来,并以文字古义作为考定古代文化的一个依据。他还将训诂学运用于历史考证方面。此外,他主持编刻的《经籍诂》、《十三经注疏（附校勘记）、《皇清经解》等大型书籍,为训诂学的繁荣与发展作出了巨大贡献。     

数字化时代博物馆策展对旅游者吸引力的影响研究

随着数字技术在文化领域的广泛应用,博物馆数字化策展已成为提升对旅游者吸引力的重要手段。但数字化也带来一定负面影响。本文以数字化策展为切入点,分析其对旅游者吸引力的复杂影响,并提出相应策略,旨在发挥数字化正面作用的同时,规避其负面影响,以更好地服务博物馆旅游发展。