奥运火炬珠峰行：逐火者的上升之途

早在今年3月,我们杂志社就在准备“北京奥运火炬接力珠峰传递”的特别报道,做了很多报道的计划,其中需要一篇登山者的日记。在当时想来确实是一种奢望,登山者在登山的时候是非常辛苦的,能为我们每天记下日记吗？     

登山改变了我的命运

对我来说1999年是非常难忘的一年,那年三月我离开家乡,第一次来到拉萨,进入西藏登山学校。从家乡聂拉木到拉萨需要三天时间,一路上我都在想象即将踏入的学校。那时学校刚刚成立,登山装备非常简陋,我们用的大部分都是60年代用过的装备。虽然条件很差,可我们在学校学到了很多东西,不仅是文化知识,更重要的是勇敢、拼搏、敢于挑战困难的精神。尼玛老师的这句话至今让我记忆犹新：“今天我带了你们二十几个人,将来你们要培养更多的登山人才,发展西藏的登山事业。”     

拉萨街上的旅游餐馆

西藏旅游是个热门话题,也是个大话题,当西藏旅游资深管理官员旺堆和我谈到西藏旅游餐饮业的发展时,我觉得这是一个很好的切入点。     

鲜花节的传说(怒族)

怒江的上游,有一个名叫吉母登的怒家山寨。山寨附近的高黎贡山半山腰上,有个大溶洞,洞顶石乳倒悬,层层迭迭;洞内开阔,石壁石笋如林,极为壮观。泉水沿石壁流出,在洞内形成一股溪流。游人至此,寒可取暖,热可纳凉。当地的怒族人称它为“仙人洞”。提起仙人洞,怒江两岸的怒族人就会情不自禁地想起了那位为民造福、可敬可爱的怒族姑娘阿茸。     

藏族古老文化述略

藏族古老文化述略罗桑旦增我们藏族是中国５６个民族之一,藏族有着悠久的历史和灿烂的文化。现将我对藏族古老文化的粗浅认识作一简要说明。藏族文化的雏形藏族传统的古代文化是祖国文化宝库中的一颗灿烂明珠,它所涉及的内容和范围也是十分广泛的。依照藏族的传统解释,...     

阿旺扎巴的视界密码

说到绘画题材,人物画无疑是阿旺扎巴的最爱,也是其所长。多年来,每次有机会下乡、外出,他总随身装着铅笔和速写本,一有发现就立即画下来。“我们的祖先在青藏高原生息繁衍几千年,而且欢乐地生活着,我觉得这是奇迹,也是他们对世界最大的贡献,所以我特别喜欢画他们。加之我从小生长在昌都,最了解的亲戚朋友都是康巴人,所以我画的人物又以康巴人为主体。”     

西藏日喀则吉隆县境内首次发现古代岩画

2011年12月7日,西藏日喀则地区吉隆县委办公室索朗罗布副主任根据当地村民提供的线索,在该县境内发现了一处岩画地点。他拍摄的岩画照片经吉隆县文物局旦增诺布局长,转发到了笔者手中。从这些照片可以判定此次吉隆县境内发现的岩画为古代岩画,而非现代人作品。这一新的发现,对于重新理解和认识古代吉隆或＂芒域＂（吉隆县的别称,多用于古籍）地方的文化传统提供了非常重要的实物资料。     

从农奴到全国人大代表——西藏人谈西藏变迁之一

今年是西藏自治区成立40周年,而改变西藏百万农奴命运的民主改革距今也已46年。近半个世纪以来,西藏社会已经发生了翻天覆地的变化,亲历新旧两个社会的人们以他们的真情实感,详述过去和现在,使人们对于西藏的历史和现状有了更深刻的理解。作从2000开始,对100名西藏人进行了跟踪采访。他们中间,既有旧西藏的贵族、官员,也有奴隶和差民,他们从各自不同的角度,勾勒了一幅新旧西藏的真实社会图景。本刊从本期起推出“西藏人谈西藏变迁”专题,陆续刊发西藏各界人士的口述实录,以飨读。本刊登的是“雪”居委会书记洛桑的口述。     

贵族官员顶云·次仁多吉的命运——西藏人谈西藏变迁之三

据西藏历史挡案馆1956年的 户籍资料记载:顶云院 户主:次仁多 吉(官员),妻子洛桑曲杰,25岁,三 个儿子分别是1岁,4岁,8岁,三个女 儿年龄分别是7岁,5岁,3岁。租房户: 贡桑加措,50岁,妻子曲杰,52岁,无 子女。     

藏传佛教寺庙壁画

雪域高原有许多座佛教寺院,其建筑风格及寺内画像,圣物都是工艺精制的无价之宝。是值得在世人面前展示的一门艺术。壁画是寺院文化不可缺的一个组成部分。历代王朝及各门教派为了弘扬佛教,巩固和发展各门教派而兴建寺院。寺院壁画反映了宣扬佛教精义,佛法行为,文武神像及历代各派佛门高僧的功德业绩。使其既能达到弘扬佛教的目的,又成了众多信徒的