天上神人和地上神人(彝族)

一古老的时候,天上有一家神人,名叫石母伍呷;地下也有一家神人,名叫石惹伍巴,两家天地各住一方,互不相识。有一天,下起了大雪,雪的颜色是黑的,一下就下了九拃深。雪停了,石惹伍巴的管家在山上打猎,一眨眼功夫猎犬不见了。他找呀找,只见雪地上有些脚印,足足有九拃长。是什么怪物有这样大的脚印呢?于是他跟踪追击,翻过了一山又一山,登上一峰又一峰,走了半日,在密林深处发现了一个大岩洞,洞口坐着一个巨人,正四处张望。噢!原来脚印是这个巨人的。     

阿姨，不哭!

这是我在暑期遇见的一件事,它让我看到一位年轻的妈妈是怎样教育自己的孩子的。那天表姐加班,让我去接她女儿小欣。小欣参加了一个夏令营。快放学的时候,我按照表姐的嘱咐在学校门口等小欣。后来我听到小女孩的哭泣声,我以为是小欣,赶紧跑过去。不是小欣,是跟小欣年龄相仿的一个小女孩,大约四五岁的样子。我看到她伤心地哭泣着,眼泪顺着脸颊滑落下来。满睑歉意的工作人员正使出浑身解数安慰小女孩。小女孩好像受到了惊     

斯琴高娃:中国电影我的根

光阴似箭,斯琴高娃自1987年脱去戎装,移居日内瓦至今已整整9年了。她每年都回来,来圆艺术之梦。 国外舒适、安逸的生活令高娃满意,来往世界各地更是得益不浅。见识广了,看得多了,接触的人也多了,读的书也多了,接受各方面的思想也多了。自己也有很多选择,去选择认为适合自己的生活方式。不管怎样,斯琴高娃始终钟情于电影艺术。正像大心理学家马斯洛断言的那样:一位音乐家必须作曲,一位画家必须绘画,一位诗人必须     

俄国社会如何看待中国

革命前对于中国的认识:俄国社会从地缘政治的角度把中国作为停滞的东方,与进步的欧洲相对立。19世纪末20世纪初,中国对俄国还未构成严重的军事威胁,但中国向俄远东大规模移民的前景已经是很现实的问题,为此,俄国政府制定了专门政策以鼓励俄国人到东部地区定居。在对中国应采取什么政策问题上,俄国政府采取的是向中国领土积极渗透的方针。     

中国第一本汉学期刊

在半殖民地的中国出版过英文的汉学刊物,其读者是有意提高自己知识修养的欧洲人,其中大部分为居住在香港和上海的外国侨民。那个时代早已经过去,国际汉学的中心随之从殖民地和租界转移到了对中国感兴趣国家的首都和大学。如今,汉学又回到中国,而其性质也已完全改变：《世界汉学》第一期(创刊号)在北京问世了。     

建筑里的对话

图中的清真寺,有着朱红的柱子、如花的雀替。而玻璃墙面映出的,是阿拉伯穹顶覆盖下的大殿与邦克楼,另有两座中国攒尖顶小亭子分列左右。在淡蓝得渺远的天空下,它们诉说着中国与伊斯兰穿越千年的对话。     

基輔中国藝術展覽会的成就

一个月來,烏克蘭的輿論界都把自己的注意力集中在基辅開幕的中國藝術展覽會上。展覽會設在市内一所最好的大厦里——東西藝術博物舘,——展覽會鮮明而確切地說明了偉大中國人民的創造天     

在伏龙芝纪念馆里

1955年2月2日,是苏联共产党和苏维埃国家的杰出活动家、红军组织者之一,米哈伊尔·华西里耶维奇·伏龙芝诞生七十周年纪念日。