最后的夜曲

在米酒醉人的秋后之夜,有人说咚咚咚的象脚鼓声好听;它能唤起傣家人对生活的热恋,把爱情捧献给莽莽的大地森林。在情侣约会的良好时辰,有人说叮叮叮的三弦琴声迷人;它象一串串染透了蜜的情丝,将年轻的心牵进温馨的草坪。其实,在今天的生活里,鼓声,琴声,歌声,笑声,还有新一代少儿的琅琅书声,哪一声不在使人们的心颤动!而当这一切欢乐幸福的交响,都圆满地结束在最末尾一声,更有一曲奇妙的节拍和旋律,从寨外传进了安稳的竹楼中。     

项苏云 我与父亲在一起的日子

母亲生我时,父亲已经到苏区去了。到我2岁能离身时,母亲要去参加革命,就把我托给了陶行知,走时连个名字都没给我起。     

《猜火车》:英国文化中的无政府青春

“无政府”是一个象征,约等于没有管制拒绝束缚。一群叛天逆地的英国少年,一场躁动的青春时光,一段以个人为谢幕的群体故事。本篇论文围绕基本的视听语言角度,如拍摄角度、构图方式、色彩与影调、旁白自述、英国摇滚的使用以及影片结构等等,对于导演展现电影内容的方式、同时结合本英国电影特殊的人物性格和关系作出思考和分析。     

斯大林礼品馆

一、斯大林!對於千千萬萬的蘇聯人民——共產主義的建設者,再也沒有比斯大林的名字更親切的了。斯大林!在人民民主國家里,被英勇的蘇聯軍隊從法工、地毯匠、鏤花匠、刻工、繡匠和訂書匠的創作)擺在一起的,是簡單的、甚至質樸的小物件。但展覽在這里的物件都是直接來自心的禮品。對於斯大林的深湛的愛,教導了製作禮品的手。製作這些禮物的人民,把他們的心的温暖、他們的靈魂的火焰,以及他們的夢想和希望,都滲     

汉赋中的服饰描写与汉代礼乐精神

本文从汉赋作品中的服饰形象着眼,论述了汉赋在中国文学史中的重要地位以及体现汉代文化精神的礼乐精神,汉赋中的服饰形象描写与汉代礼乐精神的关系。通过汉赋中帝王、嫔妃、武士等的服饰描绘,论述其体现的礼乐精神以及礼乐精神对服饰的影响。     

父亲包尔汉的传奇人生

四方奔走为和平乌依古尔:我叫乌依古尔·沙依然,离休前是新疆维吾尔自治区社会科学院的副院长、党组副书记。我的第一个母亲因病去世后,继母便是包老的妹妹。我们两家都住在八路军驻迪化(1954年改称乌鲁木齐)办事处旁边的一条街上。在我刚记事时,继母带着我常到包老家去玩,就慢慢认识了包老,后来也慢慢地与我的爱人苏尤木认识,可以说我与苏尤木是青梅     

基于居民感知的乡村旅游开发效果研究——以桑木村为例

旅游的发展必然对当地的经济、社会文化及环境产生影响,本文从居民感知的角度分析了桑木村在旅游发展过程中获得的效益以及存在的问题,以期为桑木村乡村旅游的科学发展提供依据。     

商界藏族名人彭毛才旦的成功之路

９初下商海为养家□仁青侃卓商界藏族名人彭毛才旦的成功之路年７月１日也就是香港回归的这一天,圣地拉萨一座宏伟的藏式建筑脱颖而出,这就是新开张的圣天鹅宾馆。宾馆的建成也圆了一位藏族工商业家的梦,他就是彭毛才旦,现任该宾馆董事长、总经理。那是１９９６年,来...     

“建文舊臣”嚴震直死事敍述與形象建構——以《流芳錄》之傳刻爲中心

明初名宦嚴震直在朱棣即位後被派往北方諸省巡視,死於途中。受明前期禁革建文朝事及建文流亡傳説之影響,明中期以來對於嚴震直死因及晚節的認定,衆説紛紜。與此同時,嚴震直後人所彙纂的記録、頌揚先祖功績的《流芳録》,也幾經重訂再刊。嚴氏家族意圖利用時勢變化和相關傳説,並藉助旌忠祠的興修與重建,推動嚴震直的形象由“建文降臣”向“殉節忠臣”轉變,展現了一個江南地方家族對於國家政治與輿論的持續關注以及適時的因應。     

清朝驻京喇嘛的职衔、额缺制度研究

本文阐述了清朝驻京喇嘛制度在形成、发展、完善的过程中,制定了职衔、额缺制度,设立了不同的职衔和职能,使驻京喇嘛同清朝的贵族、官宦一样,有严格的等级区分,体现了清政府尊崇藏传佛教的政策和驻京喇嘛优越的社会地位,以及清政府对驻京喇嘛、乃至所有藏传佛教喇嘛的严格管理。