钓“空”青坨子

2006年6月11日星期日,农历五月十五,天气阴转晴,南风转东北风五到六级,大潮活汛。关键词:空军,应征入伍,兔岛,青坨子,黑鲷,相机,垃圾。对钓鱼人来说,当次出钓满怀希望而没有钓到鱼,就被称之为“空军”,不言而喻我在青坨子没有钓到鱼,就是被“应征入伍”!     

最是春风吹舞衣——黄胄《赶集图》赏析

正黄胄(1925～1997年),原名梁淦堂,字映斋,笔名黄胄。是新中国自己培养出来的杰出的人物画家。1956年黄胄随慰问团到新疆深入生活,这是第四次去新疆。这次不仅去了以前到过的北疆,还去了环塔克拉玛干大沙漠的和田、库车、喀什等地,南疆各族人民能歌善舞的习俗,豪迈热情的性格,深深地感染和打动了他。新疆和平解放后,广大农牧民翻身做了主人,他们载歌载舞,真诚地感谢党和国家。黄胄把这些动人的场景迅速记录下来,画了大量的     

日月甲马(白族)

从前,白族巫师在施行巫术前,要贴挂或焚烧一种甲马纸。甲马纸是巫师将自己崇奉的神鬼形象和有关的故事大意,刻在木板上,用黄、白二色土纸拓印下来,甲马纸上的图象互不雷同,各有寓意。其中有一种日月甲马纸,画的正中是一只伸颈啼鸣的大公鸡,旁边趴着一个大玉蟾,蟾头上顶着     

丙戌迎春曲十首

鸡鸣未已又登程,金犬频传旺旺声。瑞雪铺银粮万担,春风拂绿酒千觥。回家未觉乡关远,拄杖犹将游子迎。最是团圆年夜饭,千秋不废是亲情。神犬闹春一岁丰,城乡处处乐融融。农家减负川原绿,工业振兴灯火红。爆竹声波传海宇,新年诗酒醉东风。金钟响罢福娃送,去岁今宵总不同。回眸胜利览风云,反法西斯六十春。红场阅兵惊世界,会堂集会壮军民。宣传只为重温史,发展岂能威慑人。忽报小泉拜神社,扶桑深处笼妖氛。六十春秋一瞬间,时空穿越事如烟。一桥飞架炎黄近,两岸相通国共联。情系燕园寻母梦,心怀京兆忆儿年。熊猫名系同胞意,愿景无边待月圆。神五…     

“贵阳八景”诸说荟萃

<正>"八景"是我国各地用诗书画表达本地特有景观的一种形式,起源于宋代沈括《梦溪笔记》:"度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水,其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照,谓之八景。"后来全国各地也多用四言句列称本地名胜景物为八景。贵阳为省会城市,有悠久历史,自然也不例外地有自己的八景。但是随着岁月流逝,沧桑变化,贵阳八景是哪八景?如今已少有人能准确地说出其名称了。加之古人流传下来的贵阳八景没有像《梦溪笔记》所说的那     

枪决肖玉壁

1940年秋季的一天,毛泽东到中央看望老战士肖玉壁。肖玉壁战功赫赫,身上留下伤疤90多处,但此时病得皮包骨头。毛泽东看了很是心疼,向值班医生询问病情。医生回答说:“外表     

破庙黠僧

明崇祯年间，景城南门有座破庙，四外都无居民，只有一个和尚带着两个徒弟管香火。三人看去粗笨得像乡下的长工汉子，香客来了也不晓得见个礼。其实他们狡诈得很。他们偷偷买松香碾成末，裹在纸卷里，夜间点燃抛向空中，焰光四射。惊动远处的人跑来看究竟，却发现师徒三人关门酣睡，叫醒来问，都说不知道。     

索子长河

旧时汉阳,地夹江汉之中,位于古云梦泽北岸,港湖交错,河泊纵横,在江汉腹地未形成之先,为所谓“浩浩荡荡,横无际涯.”其后由于水利渐修,江汉平原逐渐形成,而长江与汉水在汉阳境内遂分道扬镳,各向东流.但汉水自潜江之泽口有一支流经潜江、沔阳而入汉阳境内,该河在潜、沔境内,称东荆河,在汉阳境内,曰沌水,由沌口以出长江.解放前,每到夏秋之际,河流因雨水而聚集,小火轮由武汉而沌口—黄陵矶—山羊头—沔阳彭场——沔阳县城.