响堂山石窟建筑略析

1991年4月,随傅熹年先生一行前往邯郸,得国家文物局与邯郸市文管处大力协助,考察了响堂山石窟之大部。现据此次考察所获,从建筑角度,对石窟的总体布局、洞窟形式、窟内空间以及窟檐部分略作分析。南北朝是我国佛教石窟开凿最为兴盛的时期。北魏中期,云冈、敦煌、麦积山、龙门等处相继开凿了规模宏大的石窟群。北魏政权分裂后,各地开窟造像的势头并未因之而消减。西魏北周境内,最主要的石窟实例是甘肃天水麦积山;东魏北齐境内,都城邺城(今河北临漳)继北魏洛阳之后成为新的北方佛教中心。在邺城、晋阳(今山西太原)以及两都间往来的路上,即今河北、山西、     

波兰地理

在波兰地理是一门独立的学科,分为自然地理、经济地理、社会地理及区域地理."地理"这一术语几乎都被"地理科学"这一新术语所取代.研究领域(1)自然地理:综合自然地理、地貌学、气候学、水文学和海洋学、生物地理学种土壤地理学.波兰自然地理的主要特征是(a)从自然——化学到生物方面的研究.(b)从专业研究到综合性探讨.(2)经济地理:主要分两大类——(a)人口居住问题及人口、农业、工业、运输、服务及旅游等有关问题.这些问题要分别对待.(b)与城市、村庄、地区和国家的经济空间体系有关的问题,经分析以综合方式处理,空间分析研究法被广泛应用.     

论共产国际的“早产”及其消极后果

任何历史画卷都有其客观背景和创作者的主观意向。共产国际作为第一次世界大战爆发后在列宁的亲自领导下所创作的历史作品,当然会带有时代特点的印痕并打上伟人意志的烙印。正确地理解共产国际创立的历史必然性与它赖以产生的现实基础,并对其创立的时机作出恰如其分的评价,进而认识列宁的雄才大略、丰功伟绩及其失误之处,聊为共产国际的理论研究做点修整改易、补苴罅漏的工作,正是拙作的立意和动机之所在。     

当阳曹家岗M5、赵巷M4的年代与文化因素述论

当阳曹家岗M5附葬坑发现的几件青铜礼器,既晚于南阳彭射墓亦略晚于淅川下寺M10出土的同类器,而略早于寿县蔡侯墓随葬的相关遗物,与南阳彭启墓发现的同类礼器相近似,制作年代当在公元前510年上下或略早,该墓的下葬约在公元前500年前后。赵巷M4残存的几件铜礼器,与下寺M36和M4所见的同类器相当,其下葬以在公元前570年前后比较适宜,属春秋中晚期之际。曹家岗M5的埋葬方式与器物特征,呈现典型楚文化的风格,墓主人可能是春秋晚期的楚国名臣申包胥。赵巷M4包含有不同的文化因素,墓主当是一位地位较高、身份较特别的楚系异姓贵族。     

节事活动营销传播效果评析——以雪顿节为例

节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴.     

《管锥编》校读札记

钱钟书先生《管锥编》初版于１９７９年,１９８６年再版,１９９１年第三次印刷,１９９４年第四次印刷。曾先后勘改讹文脱字数百处,多为排印校对之咎,亦有原稿失检错漏所致。《管锥编》征引繁富,且成于忧患之中,检书不易,偶有字句讹夺,在所难免。不贤识小,复就管窥所及,试为校订,供《管锥编》读者参考。     

魂断罗布泊———探险家余纯顺遇难始末

魂断罗布泊——探险家余纯顺遇难始末●周少华１９９６年６月１８日,新华社播发一则惊人的消息：“新疆巴音郭楞蒙古自治州旅游局经过４天的紧张搜寻,于今天上午１０时２０分,在罗布泊地区发现了中国探险家余纯顺的遗体,从而证实了他已遇难的猜测。”久负盛名的上海籍...     

玉门花海毕家滩棺板《晋律注》的保护修复研究

玉门花海毕家滩出土的《晋律注》是裱糊在棺板外侧的纸本文书,因埋藏环境复杂及年代久远等各种原因,文物整体保存状况极为不佳。棺板存在残缺、断裂等多种病害,而外侧的纸本文书降解更为严重,已达到触之即粉的状态。为了使文物的完整性得以体现及能够得达到展陈的基本要求,在对棺板木材进行种属鉴定及特征分析的基础上,在文物保护基本原则与理念的指导下,对棺板进行了病害调查、清洗、粘接及加固,对外侧文书进行了内容识读、原料种类鉴定。经过保护处理使得棺板的整体性得到了体现,达到了展陈的基本要求。原料分析结果显示外侧的纸本文书为皮浆纤维,因此该文书是目前为止出土为数不多的魏晋时期以皮浆为原料的纸质实物,这对甘肃河西地区造纸原料发展的研究提供了珍贵的资料。     

河南叶县旧县四号春秋墓发掘简报

在河南省平顶山市叶县旧县乡,澧河以南、烧车河以东的十数平方公里范围内,分布有数十座春秋战国至两汉时期的墓葬,主要为楚国和许国的贵族墓葬。2002年初,旧县乡常庄自然村西、澧水和烧车河交汇处附近一座古墓葬发现被盗,文物部门对这座墓葬(M4)进行了抢救性清理。M4为一座长方形土坑竖穴墓,葬具为单椁单棺。虽然绝大部分随葬器物被盗,但仍清理出土器物638件,有礼器、乐器、兵器、车马器、工具、用具、佩玉、棺饰、殓玉等,其中青铜器占绝大多数,玉器次之,其他器物较少。根据此墓的形制和出土器物的特征,以及青铜器铭文综合考察,此墓应即春秋时期许国国君许灵公的墓葬。     

“维扬芍药甲天下”的人文解读

<正>芍药是扬州的市花之一,可视之为这座城市的风物。这当中,有着深厚的历史文化渊源。若是从时间线索探寻,可追溯至宋代扬州崇尚芍药的风习。宋人喜欢养花,正所谓“养生惟养花”(李之仪《子重相率游任园》),他们对扬州芍药的喜爱非同一般,各种夸奖从不吝啬,“维扬芍药甲天下”(蔡绦《铁围山丛谈》卷六)的观点就形成于这个时期。如果从空间视角考察,扬州芍药可与洛阳牡丹相媲美。洛阳牡丹兴盛于唐代,扬州芍药闻名于宋朝,宋人通常把两者相提并论,