青铜器

鸟纹青铜器纹饰之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷,作前视或回首状。有的鸟头上有上翘或下垂的冠,这种形状的也称为凤纹。鸟纹盛行于商至西周。商代鸟纹多短尾,西周鸟纹多长尾高冠。蟠螭(chi音吃)纹青铜器纹饰之一。图案表现传说中的一     

青铜器

缶(fǒ u音否) 古代盛水或酒的器皿。圆腹,有盖,肩上有环耳,也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为缶的,有春秋中期的栾书缶和安徽寿县,湖北宜城出土的春秋晚期蔡侯缶。 (?)(líng灵) 古代盛酒或水的器皿,(?)的名称见于器身铭文。口微侈,束     

惠山祠堂群成因探析

<正>祠堂及其宗祠谱牒文化,是中国传统文化的重要组成之一,在惠山古镇核心区约0.3平方公里的范围内,现在仍保存着较为完整的古代祠堂及遗址共一百余处。这些祠堂的陆续兴建,从公元8世纪起至1949年止,时间跨度长达1200余年,形成了近寺、临街、靠山、沿河密集的祠堂群落,比较完整和系统地保存着中国祠堂文化发展的千年历史年轮,是国内外正在不断消失中的这一传统文化的唯一例证。     

彭城明珠 淮海兰亭——访王学仲艺术展览馆

徐州云龙湖畔、铜山无名山下,有一座松柏拥翠、幽兰芬芳的玲珑庭院,黛瓦粉墙,大门悬一红底金匾“王学仲艺术展览馆”,徐悲鸿夫人廖静文手书;门左巨石上,有国学大师文怀沙题写的馆名,显示着此馆极高的艺术品位。大门右侧墙壁,挂有中共徐州市委宣传部命名的“爱国主义教育基地”,标明其时代价值。步入大门,是一四合小院,迎面映入眼帘的,是我国当代艺术大师王学仲先生手书“扬我国风,励我民魂,求我时尚,写我怀抱”的题刻,笔力千钧,庄严雄浑,使人精神为之一振。北侧二门,上悬一黑地绿字篆书“黾学书院”,为日本友人梅舒适所书。其侧有徐悲鸿先生…     

天津天后宫巡礼

九河天堑近渔阳,三辅津梁著水乡。海舶粮艘风浪稳,齐朝天后进神香。清人梅宝璐的《竹枝词》,将天津天后宫的地理形胜,天后神功及万民朝拜进香的情景,写得生动传神。京津近在咫尺,虽曾闻名拜谒,但印象不深。甲申“五·一”长假,再次专程巡礼,在天津民俗博物馆宣教部主任王利文的协助下,略有所得,谨以献芹之心,奉献诸君共飨。一、“海津元代祀天妃”天津流传着一种极为普遍的说法”先有天妃宫,后有天津域”。它与“先有谭柘寺,后有北京城”的说法近似,表明天津人对城市发展的一种通俗而生动的总结。     

开國元勋 流芳百代——读刘秉荣的《贺龙全传》

贺龙是久经考验的无产阶级革命家、军事家,人民解放军的创始人之一,中华人民共和国的开国元勋,声威显赫的元帅,党和国家的卓越领导人。贺龙出任西南军区司令员之时,笔者在他的指挥下,参加了著名的“黑水战役”;他主持中央军委工作时,笔者在他领导下,参加了平息分裂祖国叛乱的斗争。他的英雄业绩,     

千秋片石铭贞——游孟美女庙

从山海关东行约6公里,便到海拔只有几十米的凤凰山;山上苍松翠柏掩映着一座黛瓦红墙的小巧庙宇,这就是千载闻名的孟姜女庙。孟姜女庙又名"贞女祠",相传     

惠山古镇

惠山古镇位于无锡市西,距市中心仅1.4公里,因地临惠泉山麓而得名,以风景秀美、历史悠久、文物众多而著称。区域面积1平方公里,保存了唐以来的国家、省、市级文物保护单位、控保单位39处,国家级非物质文化遗产无锡彩塑（惠山泥人）和省级非物质文化遗产惠山庙会以及市级工业遗产惠山泥人厂等。属无锡历史文化积淀最为深厚、人文景观最为丰富,集山水旅游、人文休闲、文化体验于一体的原生态风景区。     

青铜器

鬲(lì音历) 古代煮饭用的炊器。铜鬲最初是仿照新石器时代已有的陶鬲制成的。其形状一般为侈口(口沿外倾),有三个中空的足,便于炊煮加热。铜鬲流行于商代至春秋时期。商代前期的鬲多无耳,后期口沿上一般有两个直耳。西周前期的鬲多为高领,短足,常有附耳。西周后期至春秋的鬲大多数为折沿折足弧裆,无耳,有的在腹部饰以觚棱。     

青铜器

青铜时代考古学按照人类生产工具的发展划分时代,介于最早的石器时代和较晚的铁器时代之间的是青铜时代。石器时代晚期,人类开始利用红铜。红铜是未经有意加入其他金属成分的"纯"铜,其来源多为天然铜。红铜熔点高,质地软,制造工具有很大局限。因此,红铜器出现之后,石器仍占绝对优势,形成一个过渡性的铜石并用时代,或称金石并用时代。后来,人类进一步发明了冶铸青铜。青铜是铜锡合金,具备熔点低,硬度大、化学性能稳定等优点,它的出现,在生产力的发展上起了划时代的作用。从此,虽然石器还没有完全被排斥,但石器时代终于被青铜时代所代替。