泽当我生命的驿站

我离开泽当这个藏南小镇已有20多个年头了,泽当对我来说,不过是生命之旅中一个小小的驿站;恰如我对泽当来说不过是它众多过客中非常不起眼的一年。     

《格萨尔》彩绘石刻

史诗是人类“童年时期”产生的一种文学体裁和对英雄的“绝唱”。其EPJC一词,由希腊文“叙事”（EPOS）演变而来,意为“神托”,是古代人在祭祀的时候代表神念出来的祭诗。这种“神托”的祭诗后经民间说唱艺人的口传,文人的加工润色,形成一种规模宏大的古代民间故事诗,成为了一种“引无数英雄竟折腰”的英雄史诗。而四川甘孜藏族自治州色达、石渠、[第一段]     

彝族火把节

火,使人类的祖先结束了茹毛饮血的生活方式,使人类迈出了走向文明的重要一步。恩格斯说：“磨擦生火第一次使人支配了一种自然力．从而最终把人同动物分开。”在人类的发展史上,火以其神奇的力量,开启了人类通向文明的大门。民族学家告诉我们：“有了火,人类才开始了自己的童年。”磨擦生火,令人类的生产生活发生了质的变化,进人了一个飞跃发展的时代。由此也产生了先人们对火的顶礼膜拜。在漫漫的历史长河中,生活在青藏高原东缘横断山脉北段向四川盆地过渡地带的彝族人,像不同民族的人们一样,同样对这神奇的“火神”充满了神化的敬畏。     

见证苍溪

在苍溪的最后一夜,久不能寐。深入川北农民的生活,尽管对红军渡、寻乐书岩、将军村等生态家园走马观花的扫描,不能使我沉下心来有充足的时间,但几天的所见所闻,还是变成了挥之不去的兴奋震动着我,内心是那样地难以平静。从苍溪老区留给我的印象中我竟然想到了余秋雨先生的化散《抱愧山西》,章的开头写道：“我在山西境内旅行的时候,一直抱着一种惭愧的心情……长期以来,     

迟来者的谢意——写在戏剧文集《左右开弓》出版之际

不能不说,是命运的使然,让我走进了戏剧这片未知的天地。