江苏高淳县下坝东汉墓

1986年10日,南京博物院在江苏高淳县东约60华里的下坝乡清桂村高岑墩,清理了两座东汉砖室墓,按先后编号为GBM1和GBM 2。现将清理情况报道如下: 一、墓葬结构 GBM1位于北清桂村中,地面上现存一土堆,当地群众称为高岑墩,墩径东西长20.5、南北宽17、高3.4米。此墓在该墩南半部偏西,墓上封土高1.9米,为黄土。墓     

濮阳西水坡遗址发掘现场会发言摘要

从本刊1988年第1期发表《濮阳西水坡遗址发掘简报》以来国内外许多学者对这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎遗迹非常重视。大家对这处遗址的社会性质等有关学术问题非常关注。为了审慎地作好这处遗址的发掘工作,濮阳西水坡遗址考古队于1988年7月9日至13日,在濮阳市召开濮阳西水坡遗址发掘现场会,就这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎图像以及如何作好今后的发掘工作广泛征求意见。国家文物局、中国社会科学院考古研究所、中国历史博物馆、北京大学考古系、郑州大学历史系考古专业、河南省文物事业管理局、河南省文物研究所、濮阳市文化局、濮阳市博物馆等单位的专家、学者和文物工作者在会上作了热烈地发言。我们根据会议提供的录音带将诸位专家、学者对遗址性质、“蚌图”遗迹等有关学术问题的发言要点加以整理,并征得本人同意,予以发表,供有关读者参考。发言依发言先后顺序编排。     

大同华严寺大雄宝殿壁画揭取修复技术与工艺

华严寺位于大同市旧城西部,犬雄宝殿为该寺主殿,居寺内西北隅,始建于辽保大三年(1123年),后毁于兵火,金天眷三年(1140年)依旧重修。殿平面呈长方形,殿身东向,单檐庑殿顶,面阔九间,进深五间,矗立在4米余的高台基上,气势雄伟壮观,是现存辽金时期最大的佛殿之一。殿内四壁满绘清代壁画,其内容为释迦牟尼传     

试论郑州出土商代人头骨饮器

1974年,郑州商城的东北部在二座商代建筑基地(C8T40、C8T41)之间,有一条南北向的土沟,沟底中央又有一规整的小沟,沟底仍为夯土。据偃师商城近年发掘的类似小沟中有陶水管判断,此处也是为排水设置。在该水沟堆积灰土的上部发现有近百个残人头骨,绝大部分是头盖骨,即头的顶部,其边缘残存有锯痕。关于这些人头骨     

河南省文物研究所的成就、现状与展望

1952年,河南省文物工作队成立;1981年,更名为河南省文物研究所。本所是负责全省地面下的文物保护和科学研究机构。今天,我们怀着非常喜悦的心情,迎接四十周年所庆的到来。一四十年来,在党和政府的领导和关怀下,在省内外有关兄弟单位的帮助和支持下,河南省文物研究所遵照“两重两利”的方针,紧紧配合国家经济建设,进行文物保护、考古发掘、资料整理和科学研究工作。取得一系列引人注目的成就,在国内外都有一定影响。我们先后调查或发掘了三门峡水磨沟、会兴沟,灵宝朱阳,南召小空山等旧石器时代遗址;发掘了登封双庙沟,密县莪沟,长葛石固,舞阳贾湖,淅川下王岗,渑池仰韶村,濮阳西水坡等重要新石器时代遗址;发     

国家医疗队在西藏播撒光明

１９国家医疗队到达拉萨。国家医疗队在西藏播撒光明９８年９月４日,上午１１时,“日光城”拉萨。中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清亲自给正在西藏实施白内障复明手术的国家医疗队打来了电话,代表国务院向全体医疗队队员表示慰问,对藏族同胞手术后复明表示欣慰...     

浅谈曲阳五代墓壁画

曲阳五代墓壁画由绘画和雕塑两部分组成,面积近100平方米。是绘画和雕塑结合的一个很好的典范。绘画部分,比如前室,有天象图、云鹤、团花、垂帐、人物、花鸟、山水等,门类很多,画家仅采用了一条3～4厘米宽的土红色线条,首先把天象图隔开,然后用它把云鹤、壁龛、团花、人物、山水等统一在一起。这个土红色的线条出现在整个前室壁画中,它起到了谐调     

鹤壁市东头村金墓发掘简报

鹤壁市东头村金墓发掘简报鹤壁市文物工作队图一墓葬位置示意图１９９５年２月,鹤壁市郊区鹤壁集乡东头村村民齐有志在院内打井时,发现一座古墓（图一）。市文物工作队得报后,立即派人前往察看,并采取措施加以保护。为了进一步搞清情况,于５月２９日至３１日对该墓（...     

安阳修定寺两通唐代碑刻的再发现

本文将新近重新发现的开元三年《唐相州邺县天城山修定寺之碑》残石予以拼合释读,并利用拓本对已破碎的开元七年《大唐邺县修定寺传记碑》作出释文。这两件碑刻对判断修定寺塔的建造年代及修定寺历史研究都具有重要价值。     

乞巧文化传承的图像形式

乞巧文化中最核心的含义应是"巧",就是灵敏思维与熟练技艺的有机结合,表现了妇女的智慧与灵巧。经过历代的传承与演变,乞巧风俗不仅作为一种民俗仪式世代流传,同时也形成了与之密切关联的乞巧文化系列图像。乞巧文化的图像系列是紧紧围绕乞巧活动的偶像、仪式、结果等三个方面而形成的。这些图像虽然不是乞巧民俗的主体,但通过这些系列图像,不仅可以窥探历代乞巧民俗的基本状况,同时也形成了乞巧文化的视觉艺术化呈现形式。进一步关注和研究这些图像,有助于我们从不同的角度更深刻地认识和理解乞巧文化的本质,有效传承乞巧文化。