四川近代史上的重要史迹和代表性建筑大邑刘氏庄园

参观过大邑刘氏庄园的人们大概都记得进入安仁地界那映入眼帘的由一垛垛高高的灰色围墙严严实实圈起来的封闭式建筑,高墙内屋宇相连,亭阁相望,飞甍翘檐,画栋雕梁。像这样的庄园建筑在安仁一带大大小小有十来座,它们的主人都姓刘,     

岷州札记

“几间东倒西歪屋”,小时在画上读这样句子只觉得趣味罢了,并不觉得那屋子会是东倒西歪的,一并的书法也随意,现在见了,才知道这趣味是有来由的。实在是屋子太过于老了,墙,梁,椽子,门窗,都没有了撑着的气力。地方并不富庶,老了的屋子也就不大     

陇东行色

人们迎着大雾疾疾上去,沿山梁走,才觉得风猛吹着雾满山走。风大,刺骨冷,人都半捂着麻痛的脸,侧身快快过去。一直走在后面的人却慢,风吹得人摇摇晃晃,但只是想尽心看,雾实在是好看,尤其是身边匆匆过去的,     

额济纳断片

达来库布边缘的沙地上,慢慢走,正走间,忽然有人指着脚下的河床说,这就是古老的黑水河。说话人语调平常,但却让人脚步有几分敬畏地慢下来。这才注意看脚下的河道,很阔,即便是萎缩了的,也有二三十丈。猛然间,有水的感觉,似乎一瞬间就冷到人的肩膀上。     

旧上海的早期话剧

对于中国话剧的开始 ,较公认的说法是 :190 7年 2月 ,由中国留日学生在东京组织春柳社 ,并演出了欧洲名剧《茶花女》。其实 ,西洋话剧进入中国 ,比此时间要早许多。话剧是舶来品。中国最早出现话剧是 19世纪中叶的上海。 1850年 ,在开埠不久的上海英租界 ,出现了以欧美侨民为成员的业余话剧团。 1850年 12月 12日 ,首演了话剧《势均力敌》与《梁上君子》两个剧目。当然 ,当时演员全为欧洲人 ,演出场地也甚为简陋 ,是在一个废弃的货栈里。之后数年 ,爱好话剧的欧美侨民将两个话剧小团体合并 ,组织“Ａ·Ｄ·Ｃ”剧团 ,当时叫做“西人爱美剧社…     

熊家祠堂的《公议留学规费章程》木碑

熊家祠堂的《公议留学规费章程》木碑邻文１９８９年元月２８日，邻水县园林管理所熊跃林所长介绍：长滩乡原熊家祠堂竖立有一块“奖学规费章程”木碑。１９６７年拆建房屋时被人收存，现存当地群众熊建几家中。县文物管理所的同志得知后，派人到实地调查，并将此碑运回收...     

泛论贺茂真渊及其哲学思想体系——复古国学世界观基础的辨析之一

一本居宣长在他的《玉胜间》第一卷中曾说:廓清唐心,专攻古词心之学,以吾县居大人(指贺茂真渊)始(参阅《玉胜间》卷一)。从而肯定了贺茂真渊作为复古国学创始人的地位,这是正确的。复古国学作为一种独特思潮的出现,特別是同神道结合,产生了复古神道这一具有哲学性质的神学世界观体系,就使它在日本哲学史上占有了它所应具有的地位。因此从哲学史角度对贺茂真渊的研究也就成为一个必要的课题。