徐渭《青天歌卷》的真伪问题

读《故宫博物院院刊》第二期徐邦达同志《谈古书画鉴别》一文,提到前几年在苏州许澄墓出土的明徐渭行草《青天歌卷》的真伪问题。邦达同志认为它"字形大小悬殊,格式庸俗";结字"忽松忽紧,忽大忽小,极不匀称,甚至颠倒,失去支柱";又"各别怪字,备见丑态","笔锋散开虚飘,违反无往不收的法则";款式"地位很挤","和其他徐书真迹签名很不一样",是"末后硬加上"的等等。结论是"拙劣已极","在徐渭真迹书法中从来也没有见到过",言下之意,显然赝品无疑了。     

帕米尔高原上的山鹰——塔吉克人

塔吉克族是公元前操伊朗语的诸部落和后来从帕米尔西部、南部迁至塔什库尔干一带的塔吉克人融合而成。塔吉克族是我国唯一属于欧罗巴人种的世居民族,主要居住在帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县。这里平均海拔4000米,生存条件十分恶劣。长期以来缺水、缺医少药和交通不便,困扰着半耕半牧的塔吉克人。但是像山鹰一样勇敢的塔吉克人在艰险的环境中创造了自己独特的历史文化,维护着自己特有的淳朴的民俗民风。我和一帮爱好摄影的朋友,在金秋十月踏进了这一片神奇美好的土地。     

闸口盘车图卷

(一)上海博物馆近年收得一幅绢本设色五代卫贤的《阐口盘车图卷》(图版叁)。这卷图本来是流传有绪的,只是近几十年来一直在民间,不为人知道。解放后十六年的今天,它的再度出现,不仅是给绘画史增添了一份珍贵的遗产;而且在中国机械史上也是十分重要的图象资料。这卷画现横长119.2厘米,高53.3厘米。是描写一个官营磨面作坊为题材。在画面的     

论清初绘画的摹古和创新

一清代初期缯画创作的迹象表明,追求明末以来笔情墨韵的文人意趣,是这时期缯画创作的总趋势。当时有董其昌嫡传的"四王"(王时敏、王鉴、王石谷、王原祁)一系;同时又有以发抒个性、强调笔墨遣情的石涛、八大、龚贤、石溪、梅清、弘仁等一脉。在创作思想和技法素养上,"四王"一系代表着正统思想,着重在以前人技法成就作为自己创作的主要规范。《西庐画跋》的作者王时敏曾经这样评价过王石谷:     

应物虚明颇涉量 沈周和他的山水画

沈周(1427-1509年),字启南,号石田,50岁以后,又自称白石翁。祖父三代(祖沈澄、父沈贞)都擅长诗文绘画。沈周自幼继承家学,又拜里人赵同鲁为师,不求仕进,以处士终身。早年画名就很大,求画的人“屡满户外”。刘邦彦有诗嘲他“送纸敲门索画频,僧楼无处避红尘,东归要了南游债,须化金仙百亿身。”王鏊在沈周的墓志铭中也提到“近自京师远到闽、楚、川、广,无不购求其迹,以为珍玩。”在这种情况下,仿他的赝本自然很多。祝允明在《沈石田先生杂言》中说:“片缣朝出,午已见副本,有不十日而到处有之,凡十余本者。”沈周对这些为生计所迫的人,也毫不介…     

祖国丰富的文化艺术——上海博物馆介绍

上海博物馆是解放以后新建的博物馆之一。自一九四九年筹备建馆以来已有八年的历史。作为博物馆物质基础的文物也从开馆时的六千余件增加到三万件左右。发展的迅速是任何资本主义国家的博物馆所不能与之比拟的。一九五二年开馆以来,上     

石塘 石屋和渔火的诱惑

石塘镇,位于浙江省温岭市东南濒海处,是一个古老的渔村集镇,旧称石塘山,原为一海岛。据《台州府志》记载:“塘多泥筑,少石砌者,惟此塘独砌以石,故即以为全岛总称。”     

论石涛生活行径、思想递变及艺术成就

石涛本姓朱,名若极,释号元济。明靖江王赞仪的十世孙,亨嘉之子。生于明崇祯十四年(公元1641年),甲申时他只有四岁。过去史书总把他出家的事实,作为前朝遗裔的精神出路。查乙酉年亨嘉在福州被杀,他只有五岁,很难设想这时他已经理会以遁迹空门来免祸。也许是隐蔽他的内官,为了保全这一王室的命根而采取的措施。《庚辰除夜诗》中提到: 生不逢辰岂可堪,非家非室冒瞿曇。而今大滌齐抛擲,此夜中心夙响惭。可见出家为僧在当时原出于保全性命的     

口号中的中国历史

口号是历史的浓缩。在共和国的历史中,曾经产生了许许多多家喻户晓的口号,它几乎构成了当时政治生活、社会生活中最为抢眼的风景线。从口号中我们可以直观地看到一个真实的历史,以及在这样的历史氛围中人们的真实心态。     

試論古代花鳥画的源流及发展

去年,上海博物馆曾经将历年收藏的花鸟画举办了一次规模较大的展览。展品自两宋至清代鸦片战争为止计一百四十余件。包括了各时期著名画家的代表作品,展示出中国花鸟画发展体系的大致轮廓。其中自然涉及到花鸟画的发展渊源和传统特色等有关问题。作者就观感所及,试择要论之。