涛卷风吹绿盎然——宝岛访游札记

应台湾中华孔孟学会和台北文化交流协会的邀请,以陈金寿主任为团长,我们的学术访问团一行8人搭乘厦航班机访台,于2009年10月16日中午降落于台北桃园机场。台北文化交流协会张执行长及秘书长到机场迎接我们。张执行长说：两岸同种同文,欢迎你们来进行文化交流,尤其是因为我们都是研究和传承孔孟精神的人,     

《管子》社会诚信思想初探

《管子》一书虽是战国时期齐国稷下学者托名管仲之所作,但其中的基本思想却保留了我国春秋初期著名的政治家、军事家和政府理财家、协助齐桓公成为春秋五霸之首的管仲的遗说。管仲是在我国和世界历史上第一个提出建立社会诚信机制的思想家,在2600多年以前（早于孔子100多年）就提出了以制度规范诚信,以教育巩固诚信,以政府诚信推动经济社会诚信的主张,这是具有历史创新性意义的思想成果。     

浙江经济发展与浙江精神简议

胡锦涛总书记对浙江经济社会发展“走在前列”的要求,既是对浙江的充分肯定和极大鼓励,更是对浙江发展的新的殷切希望,这成为浙江今后长期发展的战略目标。     

德识才学古今谈（下）——可宝者识，可贵者胆

如果说道德操守是指一事当前为谁做、为什么做,在工作与生活中以什么样的精神境界处理同他人的关系、分享成果;那么,才、学、识则是做什么与怎么做。其中,识是决策层面的,才是操作层面的,学则是三者的基础。     

孔子的治学

孔子是我国古代著名思想家、教育家、政治家、历史学家和文献学家,世界文化名人。他开创了在中国自汉朝起主宰中国两年多年的主流意识形态：儒学。孔子与古希腊著名哲学家、经济学家柏拉图和色诺芬的老师苏格拉底是同时代人,但比苏格拉底大82岁。孔子死后52年柏拉图出生、后95年亚里士多德出生。在差不多同一时代,在亚洲产生了孔子和儒学、老子和道学;     

浙学的形成、传承与地域文化建设

浙学理论体系形成于南宋。“经世致用”作为原理性、纲领性观点,起码滥觞于《论语》,不独浙江文化中有;但把经世致用推演到极致,导出“事功之学”、“功利之学”,并形成了“农商一事”、“农商皆本”的理论和政策主张,这却是浙学所独有的。在中国古代,只有浙学中才有如此鲜明的、比较系统的重商主义理论。这一理论的倡导者和旗手就是永康学派的陈亮（龙川）和永嘉学派的叶适（水心）。     

浙学是独立生长的区域性文化形态

在中国古代思想史上,只有极个别以地域命名的、具有学术性质的区域思想文化形态,“浙学”便是其中之一。 “浙学”是以事功和功利为核心,主张农商皆本、农商俱利的经世致用之学。浙学理论体系的核心观点“农商皆本”、“农商俱利”、“经世致用”同儒家思想体系和治国理念的核心“重农抑商”、“重义轻利”有巨大差异甚至对立性。     

我国古代的重商思想与欧洲的重商主义

中国古代封建社会有丰富的商业思想,主要包括商业经营理念和重商思想,这一思想到南宋永康学派和永嘉学派形成高峰,并在清初因浙东学派黄宗羲和颜（元）李（堞）学派中的王源（1648-1710）的《平书》而达到中国封建社会的顶峰;但是,     

德才学识古今谈（上）——“德才兼备，以德为先”的若干思考

身体发肤,受之于父母;个性智商,半由遗传半由自己后天努力;德才学识,基本赖于自己后天努力。但正是德才学识基本决定人一生的道路和业绩。