评《皖南事变》“代后记”

黎汝清同志的长篇小说《皖南事变》,是建国后第一部描写这一千古奇冤的文学作品。书中不乏精采的篇章,从中可见作者对皖南事变进行过深入的研究,在一些问题上具有独到的见解。但是作者在题为《本来是一潭清水,为什么被搅浑了?》的“代后记”中对皖南事变研究现状的无端指责,却是十分武断和不公正的。如何评价皖南事变研究现状?黎汝清同志在看了一些皖南事变研究文章以后,认为     

四神染炉考辨

1982年秋,在山西省太原市尖草坪(太钢医院)一号汉墓中,出土了一对上面置有耳杯的铜炉。两炉形式相同,大小一致,全器由承盘、炉体和耳杯三部分组成。承盘略呈圆角长方形,素面。盘上4个侏儒支托炉体。炉体底面有两排长条状镂孔,每排5孔,共10孔,使炉底呈箅状。炉外侧有一支向上弯曲的手柄。炉体上部为椭圆形围栏,四壁分别镂雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神,口沿上凸起四个支钉,一耳杯吻于其上。耳杯素面圆耳,大小与炉体对应。全器     

约翰·马吉拍摄的南京大屠杀纪录片

一个人道主义者约翰·G·马吉(John Gillespie Magee 1884—1953)是匹兹堡一个律师的儿子。律师与当地一个有政治势力的家族关系密切,这个家族中有一位州议员,一位市长,一位美国国会议员。马吉在耶鲁大学接受了教育。     

满族先世在桓仁

明初,女真民族分成三大部,一是建州女真,一是海西女真,一是东海女真。 建州设卫是在永乐元年(1403)。明朝加封的第一任建州卫指挥使是阿哈出。因他从征有功,永乐皇帝赐各李诚善。在永乐二十二年(1424)建州卫的第三代首领、阿哈出的孙子李满住率其部众迁到了婆猪江,即今浑江流域的中游,居住在“鸭绿江相距一日程瓮村等处”。瓮村,据园田一龟考证“在兀刺山城南麓”。兀刺山城即今桓仁县之五女山城。而兀刺山城南麓,当为桓仁县之浑江水库蓄水前之长岗村。此地依山傍水,背风向阳,土质肥沃,宜农宜猎,且战时有退守之地,是女真人理想的住地。李满住的移居瓮村,是建州女真进入今桓仁县境的开始,也是进入今辽宁省境内东部地区的开始。这比后来李满住的建州卫1438年移住今新宾县境内从而给清朝统一全中国奠定了基础的时间,要早十四年;比努尔     

“做事论理论法,私交论情”──毛泽东人情观初探

毛泽东在1921年1月28日对彭玻的一封信中写道：“待朋友：做事以事论,私交以私交论,做事论理论法,私交论情。”①这是毛泽东处理入情问题的准则。建立在此基础上的人情观是毛泽东思想中的一个不可磨灭的闪光点,对于当前惩治腐败,端正党风,发扬党的优良传统具有重大意义。     

平实质朴 崇尚实用——略析《方志年鉴笔谈》

1994年3月由沈阳出版社出版的陈国山《方志年鉴笔谈》一书,属对实际问题有分析、有见地,有措施的方志理论文章集,全书18万字,由方志编纂、志书评介、年鉴研究等三部分组成。浏览之余,仅就其几个特色,与作者,读者切磋。     

丰润县叩家寨村发现汉代墓葬

丰润县叩家寨村发现汉代墓葬刘均合,隆立新１９９３年７月,丰润县左家坞镇叩家寨村群众在该村村北取土场取土时,发现一座砖室墓。我所闻讯后,即刻派人进行了清理。墓葬系汉代砖室墓（编号Ｍ１）。因墓葬在发现前已坍塌,后又经群众翻挖,墓葬结构及形制已无存。墓底距...     

日本帝国主义屠杀中国人民的罪证──记潘家峪惨案遗址与潘家峪烈士陵园

日本帝国主义屠杀中国人民的罪证──记潘家峪惨案遗址与潘家峪烈士陵园隆立新,刘均合潘家峪惨案遗址与潘家峪烈士陵园位于丰润县城西北３０公里的潘家峪村（图一）。该村群山环抱、溪水长流,是远近闻名的葡萄之乡。然而,在１９４１年,日本侵略者却在这里制造了惨绝人...     

虎座飞鸟是楚巫蹻与巴巫蹻的重组

根据田野考古发现,以卧虎为座,上立飞鸟,背插鹿角的漆器,大部分出十在今湖北江陵一带的楚墓中,今人或称虎座飞鸟,或称虎座立凤。它是楚文化的典型器物之一。由于虎座飞鸟浓郁的文化氛围与高迈的艺术意匠,文化史学家视其为楚文化鼎盛期的象征,~[1]美学家则认为它体现了先秦道家“大象无形”的意识。~[2]燃而,从民族关系的角度看,虎座飞鸟不啻是巴楚文化交融的结果。是楚文化在发展过程中汲纳蛮夷文化的明证。要阐明这个问题,基点需放在对巴楚族源的变迁以及虎座飞鸟面世之地的文化衍变之考察上。有了这一背景,我们对先秦艺术中这…     

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力

长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。