评《皖南事变》“代后记”

黎汝清同志的长篇小说《皖南事变》,是建国后第一部描写这一千古奇冤的文学作品。书中不乏精采的篇章,从中可见作者对皖南事变进行过深入的研究,在一些问题上具有独到的见解。但是作者在题为《本来是一潭清水,为什么被搅浑了?》的“代后记”中对皖南事变研究现状的无端指责,却是十分武断和不公正的。如何评价皖南事变研究现状?黎汝清同志在看了一些皖南事变研究文章以后,认为     

约翰·马吉拍摄的南京大屠杀纪录片

一个人道主义者约翰·G·马吉(John Gillespie Magee 1884—1953)是匹兹堡一个律师的儿子。律师与当地一个有政治势力的家族关系密切,这个家族中有一位州议员,一位市长,一位美国国会议员。马吉在耶鲁大学接受了教育。     

满族先世在桓仁

明初,女真民族分成三大部,一是建州女真,一是海西女真,一是东海女真。 建州设卫是在永乐元年(1403)。明朝加封的第一任建州卫指挥使是阿哈出。因他从征有功,永乐皇帝赐各李诚善。在永乐二十二年(1424)建州卫的第三代首领、阿哈出的孙子李满住率其部众迁到了婆猪江,即今浑江流域的中游,居住在“鸭绿江相距一日程瓮村等处”。瓮村,据园田一龟考证“在兀刺山城南麓”。兀刺山城即今桓仁县之五女山城。而兀刺山城南麓,当为桓仁县之浑江水库蓄水前之长岗村。此地依山傍水,背风向阳,土质肥沃,宜农宜猎,且战时有退守之地,是女真人理想的住地。李满住的移居瓮村,是建州女真进入今桓仁县境的开始,也是进入今辽宁省境内东部地区的开始。这比后来李满住的建州卫1438年移住今新宾县境内从而给清朝统一全中国奠定了基础的时间,要早十四年;比努尔     

浅谈顺山集二、三期文化之变

顺山集文化分布在淮河中游的东部地区,顺山集、韩井和雪南遗址为三处具有代表性的遗址。顺山集遗址的遗存可以分成三期,其中第三期文化遗存较前两期发生了明显的改变,有研究者提出应该属于两种不同的考古学文化。这种情况也出现于韩井遗址和雪南遗址,本文通过梳理了这三处遗址的材料,从聚落格局、生业经济、陶器、生产工具等方面的比较,总结出各遗址体现出的在二期和三期发生的具体的变化,并结合环境考古相关的证据,试图探讨这些变化发生的性质和原因。     

平实质朴 崇尚实用——略析《方志年鉴笔谈》

1994年3月由沈阳出版社出版的陈国山《方志年鉴笔谈》一书,属对实际问题有分析、有见地,有措施的方志理论文章集,全书18万字,由方志编纂、志书评介、年鉴研究等三部分组成。浏览之余,仅就其几个特色,与作者,读者切磋。     

虎座飞鸟是楚巫蹻与巴巫蹻的重组

根据田野考古发现,以卧虎为座,上立飞鸟,背插鹿角的漆器,大部分出十在今湖北江陵一带的楚墓中,今人或称虎座飞鸟,或称虎座立凤。它是楚文化的典型器物之一。由于虎座飞鸟浓郁的文化氛围与高迈的艺术意匠,文化史学家视其为楚文化鼎盛期的象征,~[1]美学家则认为它体现了先秦道家“大象无形”的意识。~[2]燃而,从民族关系的角度看,虎座飞鸟不啻是巴楚文化交融的结果。是楚文化在发展过程中汲纳蛮夷文化的明证。要阐明这个问题,基点需放在对巴楚族源的变迁以及虎座飞鸟面世之地的文化衍变之考察上。有了这一背景,我们对先秦艺术中这…     

辽代避讳问题研究北大核心CSSCI

避讳是中国古代社会特有的现象,然而,关于辽朝初期是否存在避讳制度,学界仍存在较大分歧。本文根据历史文献,结合近年来新发现的石刻资料,对辽代避讳制度建立的时间、避讳的原则与方法及研究的价值等问题进行了较为深入的研究,不但揭示出辽太祖、世宗、穆宗、景宗及义宗、章肃皇帝的汉名均是辽圣宗在澶渊之盟后追加,而且发现由于国书、使节、牒檄往来,皇太后、皇后也一度起过汉名。出使宋朝方面的契丹官员,也多临时起过汉名,导致《辽史》在记录出使经过时经常与《续资治通鉴长编》中所载契丹官员名字产生冲突。通过对辽代避讳制度的研究可以复史之旧,订史之误,补史之阙,有助于解决辽史研究中的重要问题。     

论满族作家周建新的小说创作

周建新是一个值得重视的满族作家.他立足满乡大地,用独特的视角、灵动的笔墨观照、书写生活,着力在勾勒满乡时代嬗变中开掘民族文化,着力在融汇中外小说优长中讲好中国故事,着力在进行文本叙事实验中创新小说语言,表现了不俗的创作诉求,作出了可喜的贡献.