先父秦易的快板情

我家住在河南省林州市（原林县）采桑镇南景色村。当年，我曾祖父因在武术上小有名气并设馆收徒，家境还算可以。但他后来染上了吸大烟的恶习，致使家道中落。及至我父亲秦易于1899年出生时，已是家徒四壁了。     

西周镐京附近部分墓葬发掘简报

西周镐京是周武王(姬发)灭商后新建的都城,位于今陕西长安县沣河东岸的斗门镇附近,包括今斗门镇周围十几个自然村落。历经汉、唐迄今两千多年人为和自然的破坏,地面遗迹已无所存,但地下埋藏时有发现。     

大冶太子山东晋墓

1985年四月中旬,大冶县矿山乡纪家湾村太子山纪光连,在其承包的铁矿中剥土时,发现了一批砖室墓葬,当我馆工作人员闻信赶到现场时,仅剩下其中一座砖室墓葬的北半部分,我们随即决定将这座残存的砖室墓进行清理,编号为矿山太子山M_1。在清理墓葬的同时,我们对周围也进行了调查,发现在这一带有许多砖室墓,据说有很多墓葬在十年动乱期间已经挖掉,其葬式和形式与我们清理的太子山M_1相似。现将我们这次清理M_1的情况作出如下简介:     

西藏芒康县查果西沟B点、崩隆达、纳日贡吐蕃摩崖造像调查简报

在2021年开展的全国石窟寺（石刻）专项调查工作中,西藏自治区文物保护研究所、芒康县文化局以及昌都市文物保护研究所组成的调查小组对地处西藏东部的芒康县境内的3处摩崖造像进行了调查与记录。3处摩崖造像分别位于芒康县纳西乡觉龙村、帮达乡然堆村境内,共发现11尊造像,通过比较造像特征,确认其中10尊佛教造像具有显著的吐蕃佛教造像风格。这些造像既有新的艺术表现形式,也有罕见的内容题材,它们的发现为进一步研究吐蕃佛教造像的空间分布、艺术传承及思想传播等提供了重要资料,又推动了唐代汉藏文化交流和唐蕃古道的研究,具有重要的学术价值。     

蛙纹与蛙图腾崇拜

在我国新石器时代的彩陶中,蛙纹是一种比较常见的装饰纹样。它最早见于临潼姜寨遗址的半坡期,经过庙底沟,尤其是到了马家窑、半山、马厂期时,以蛙纹为母体的彩陶装饰得到进一步发展,从写实到写意,由繁缛到简化,既富于变化情趣,又可自成序列,成为该期的主要纹饰之一。     

一份珍贵的满文诗稿

清朝的满文,档案浩如烟海,但都跟文学无缘。留传于世的满文文学作品很少,现在除仅见的一本《尼山萨满》外,尚未发现能与之匹敌的作品。传世的诗歌除了较原始的萨满祭祀神歌外,很大一部分是历代皇帝的御制诗和宫庭文人互相酬和的作品。特别是清朝后期,满语满文逐渐走向衰落,用满文创作的作品如凤毛鳞角,难得一见。 “光绪癸卯四月十六日,家慈仙逝,愚伤念不已。整日凄恻忧郁,身若枯木朽竹。为消遣时日,检理往日残稿,得以集成一册。若蒙诸兄长惠阅,疏漏之处谅加     

无题二首

经十余年努力,《佳木斯市志》初稿终于完成,诸同仁艰苦备尝,甘之如饴。掩卷而思,心绪沸腾。     

傣族谚语故事(二则)

有一帮商人乘船去做生意,船上装有一群羊。经过几天航行,一天早上,他们驶近了一个岛国。只见岛上村舍棋布,草地绿茵,炊烟袅袅,树影婆娑。于是商人们便靠岸停船,把羊群赶到草地上,进村观光。不料,他们刚一进村,岛上有个村民就将自己的羊群赶来与他们的羊群混在一起了。那村民见四下无人,扬起鞭子又将全部羊赶到     

狮子、狐狸和黄牛(傣族)

听信挑唆,两败俱伤。森林里有一只威武的雄狮,它是百兽之王。一天,狮子带着臣仆出游,看见黄牛自由自在,悠闲地吃着草,就走过去,与黄牛攀谈起来:“喂,你是谁?从哪儿来呀?”黄牛说:“我是牛王,从魔王那里来。”两个越谈越投机,成了好朋友。狮子还让出一片森林给黄牛,并派狐狸去给黄牛做侍卫。狐狸见狮子这样敬重黄牛,还让自己去