在异乡筑巢——河湟生活素描之一

在我们的视线里,有一种东西五彩姿纷…… 什么是文化？文化实际上就是人类活动所产生的一切具有传承性的结果。这种结果反过来渗透进人类生活,叫我们又可以说,文化也许就是生活本身吧？但是,生存在上述“结果”中的人却未必能认识到,自己的习惯性的表达方式。[第一段]     

为螃蟹找“新家”

正上个周末,跟爸爸回老家探望,在路过村头的一个小水塘的时候,我发现了一个奇怪的现象:平时络绎不绝的岸边垂钓的人没有了。原来,由于长期无雨,水塘已经干涸了。仔细一看,已经龟裂的河床上七零八落地躺着不少死鱼。看到这里,爸爸说:"螃蟹是水陆两栖动物,它们的生命力要比鱼强一些,我们下去找一找,看看还有没有活着的螃蟹。"我们小心翼翼地下到水塘里。"螃蟹在哪里呢?"我一边仔细地向四周张望,一边不停地问爸爸。爸爸只是笑而不答。他来到一块石头跟前,轻轻地将它翻开。这时,我看到从这块石头底下爬出一只足有半个巴掌大的螃蟹,惊慌失措     

浅论当前档案管理工作存在的问题与对策并作出创新的建议

做好档案管理工作是开发利用档案信息资源的重要基础工作,而要想实现档案工作的可持续发展就必须从工作中存在的问题着手,制定对策,不断创新。本文首先介绍了当前档案管理工作中存在的问题,探讨了做好档案管理工作的相关对策,对档案管理工作的创新提出相关建议。     

河湟生活素描

论到青海饮食——特别是农村饮食,肉多菜少、干多稀少曾经是两大突出特点。 人类饮食都是特定环境下的创造,并逐渐沿袭成为传统,这比如一个游牧民族,无法不叫其餐桌上经常摆放奶和肉。青海肉多是因为有牧区,有牛羊。菜少是因为青海地势高寒,不宜种菜,也就缺少吃菜的习惯。这一点叫河南移民拿老家比较得非常凸显：啧啧,这儿过年吃多少肉,叫咱在老家不吃一年？     

河湟生活素描

“快去拾粪” “快!快起来……”这是母亲在窗外喊着。我揉着眼,嘟哝还早。 母亲说：“早？去晚了还会有粪叫你拾哩,有土坷垃……” 母亲催促我起来,就是催我快去拾粪,这在寒假和暑假里几乎是每天每天、每天每天的事情,学期中的星期天也很少例外。     

河湟生活素描

杀猪请吃 1967年我还在住校读高中,临近腊月的一个星期日回家,母亲郑重其事地对我说：“下星期你早点回来,咱们杀猪!” 那一年我们还住在文昌庙里,那也是母亲迁来青海后养的第一头肥猪,短腿短嘴,粗壮身板,膘情非常好,后来杀了一百五十多斤。所以她把杀猪的事看得重要是自然而然的。     

社区社会工作推动老年人社区参与研究

目前我国正步入老龄化时代,随着社会的发展,老年人口的占比会越来越高,同时,老年人的需求增多,面对庞大的老年群体,怎样改善他们日常生活是我们有待商榷和解决的问题.老年社区的设想就是基于此产生的.本文以社区社会工作为基础,分析影响老年人社区参与的因素和存在问题,并给出解决建议,同时提出老年社区的友好设想,为未来构建和谐的老...     

河湟生活素描

彩礼事大 1973年,我挣工资两年了,开始说媳妇。当年我24岁,在青海农村已属大龄。＂说＂,在这里有采访和寻找的意思,也有提亲的意思,似含混不清,却涵盖面广。青海汉人婚娶程序与内地大同小异,