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从对冯道的评价看宋代气节观念的嬗变 总被引：2，自引：0，他引：2
本文从介绍冯道其人入手 ,分析了五代至北宋时期对其评价的变化过程 ,指出这一过程也正是北宋气节观内涵发生变化的过程。“气节”作为一个道德和伦理范畴 ,在不同的时代有不同的内涵。原始儒家的气节表现在忠于“道”。从秦汉到五代 ,士大夫基本上仍持原始儒家“从道不从君”的气节观。这种观念在宋初的延续不仅反映在当时人对冯道的评价上 ,还表现在宋初两位最受称誉的宰相———赵普和王旦 ,都被后人认为是“类冯道”。而到了北宋以后 ,法家的“忠臣”概念被纳入了儒家的“气节”范畴 ,“死事一主”的忠节几乎完全等同于气节 ,成为臧否人物的绝对标准。由此 ,不仅对冯道的评价已成定论 ,而且如何评价冯道 ,也成为士大夫是否有气节的标志之一。 相似文献
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北宋神宗时期的王安石变法，是针对当时的统治危机进行的全面改革，范围很广，措施极多。历来学者研究的焦点，集中在均输法、青苗法、募役法、农田水利法、市易法上，论述已颇详备；唯有熙宁三年（１０７０年）开始推行的“重禄法”，尚未受到普遍重视，鲜有全面专门的论... 相似文献
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