绵阳文物考古札记

绵阳地处川北要冲。它外挟剑门蜀道江油雄关之险隘,内附成都平原沃野千里之天府,加之涪江两岸的中坝、涪城、三台等富饶的小平原,如珍珠相串,水陆四通,历来为川北重镇和巴蜀与中原交往的重要通道。自古以来,人杰地灵,文物十分丰富。1990年10月,笔者参加文物鉴定,有机会见到绵阳市属各县丰富的文物,在这里谈点感想。     

四川阿坝州发现汉墓

1975年10月,阿坝藏族自治州理县朴头公社关口生产队的社员在改田时发现一座古墓。朴头公社在理县县城西二十里的深山峡峪中,泯江支流襟谷(月老)河从这里流过。关口生产队地处襍谷(月老)河北岸的峡谷平坝上。这座     

三星堆祭祀坑为“神庙失火说”的几点疑问

<正>一、问题的由来三星堆考古已有90多年,早期的发现和发掘都集中在遗址群北部的月亮湾遗址。1929年燕道诚家在院子旁修水沟时,挖出400余件玉石器^①。1934年华西协和大学博物馆葛维汉、林名钧在此进行发掘,弄清玉石器是整齐有序地埋藏在一个长7英尺、宽3英尺、深3英尺的长方形土坑之中的,并在探沟中发现了陶器和石器^②,被定名为“广汉文化”^③。1963年四川大学第一届考古专业学生在冯汉骥带领下到月亮湾遗址进行考古实习发掘^④。     

金沙时期的信仰与祭祀

与三星堆类似,金沙也是以宗教崇拜为核心．以巫祭集团（巫师．祭师和祭司组成的集团）为具体实施者及掌权者,形成的一种国家系统,其最重要的特点就是祭祀。     

三峡考古回顾与探讨

本回顾了三十余年来在三峡地区开展的重要物调查、考古发掘工作及其相关的重要意义。并对“三星堆化”东进,巴化的西渐进行了初步探讨。     

四川彭县发现船棺葬

1980年12月,四川彭县太平公社二大队社员发现船棺一具。我们前往调查时,木棺与残存器物已被取出。这具船棺埋在一个比周围平坝高出1米的土岗的南部。现存墓坑长8.6、宽1.4、距地表深1.5米。坑内填五花士。墓南北向,北偏西20度。船棺一具用一段两端截齐的粗圆木从中剖开,取其一半制成,全长7.4、宽1.25—1.10、高0.66—0.55米。木棺中段掏     

从“眼睛”崇拜谈“蜀”字的本义与起源──三星堆文明精神世界探索之一

三星堆文物中有不少举世罕见的珍品,它们不仅形体硕大,造型优美奇特,而且蕴藏着深邃的文化内涵,提供了许多未解的古代文明的密码。在初步分析三星堆考古发现的内容和意义之后①,目前需向更深层次探求那些奇妙文物所包含的思想观念及其社会意义。这组短文,尝试从分析几种独特的文物入手,去探索三星堆古国时期精神世界的奥秘。一、“巨眼”的造型与对“眼睛”的崇拜三星堆文物中最奇特的是巨型人面具;面具上最突出的是那一双突起的大眼睛,它给每一个观瞻者留下不可磨灭的深刻印象。此外,三星堆还出土了许多独立的“眼”形饰件与纹饰…     

广汉三星堆遗物坑青铜器的铅同位素比值研究

四川广汉三星堆遗址的发现,特别是1986年夏三星堆两个遗物坑的发掘,是中国西南地区考古的重大收获。有关报道发表之后,很快引起学界广泛注意,海外一些学者,如Robert W.Bagley和N.Barnard等人曾经多次著文予以评价。数年来,围绕这两个遗物坑的年代、性质以及出土的各种器物,包括数量和艺术质量都十分惊人的青铜器物,考古学界进行了热烈的讨论,发表了大量的研究成果,大大丰富了我们对巴蜀地区古青铜文化的认识。     

从“神树”到“钱树”——兼谈“树崇拜”观念的发展与演变

“树崇拜”是世界各地早期人类一项重要的信仰习俗,在我国西南地区有广泛的影响。三星堆出土的三千年前的青铜神树和四川等地出土的东汉前后的大量青铜钱树,是“树崇拜”的珍贵遗物。它们不仅造型优美、内涵丰富,而且有其内在的联系。研究两者的特征、异同及其演变情况,有助于揭示古代先民的思想观念发展变化及其所反映的历史问题。     

骑虎铜人像与玉琮线刻人像——兼谈三星堆、金沙与良渚文化的关系

长江上游成都平原上的三星堆一金沙遗址,与远在长江下游杭嘉湖平原上的良渚文化,有着某种内在的文化联系。三星堆出土的骑虎铜人像和金沙出土的玉琮及其线刻人像,是这种关系的具体反映,为探讨三星堆文化的来源及文化因素提供了新的重要依据。