《旧唐书》地名勘误一则

<正> 《旧唐书》卷一三三《李晟传》云:“(兴元元年)三月,(李)怀光自三原、富平东抵奉天,所至焚掠,乃自冯翊入据河中。” 《元和郡县图志》卷一“京兆府”条:“三原县,次赤,西南至府一百一十里。”“富平县,次赤,西南至府一百五十里。”“奉天县,次赤     

《四库全书》本胡曾《咏史诗》的文献价值

《四库全书》所收南宋人胡元质重新编排注释的胡曾《咏史诗》,在今天看来至少具有三方面的文献价值,一可用以校勘文字,二可资以辑录佚文,三可据以推断某些古籍的亡佚时代。     

“独柳树”地点考实

“独柳树”是唐代在京城处死政治要犯的一个刑场,它原本是长在这个刑场中的一棵树,由于有此树而后经过约定俗成,逐渐地变为了地名。“独柳树”的具体地点应在皇城内侧的西南角上。     

李晟碑释疑

由名相裴度撰文、名书法家柳公权书丹的唐代名将李晟神道碑,被誉为“三绝碑”,因此,自古以来的金石学家对其大都有所评述鉴赏,且多具精见。但也无可否认,时至今日仍存在着疑而未断、议而不决的问题,故有必要对其再作考释。本文仅就这方面的一些问题试呈管见,以求教时贤。     

《唐语林》地名辨证一则

<正> 《唐语林》云:“陆相贽受淮南尉。”(周勋初《唐语林校证》卷四第519条、钱熙祚《唐语林校勘记》卷四。)但检《通典》州郡门、《元和郡县图志》、两《唐书》地理志,终唐一代,不曾有淮南县之设置;又检两《唐书》本传及其他典籍,亦不曾有陆贽“受淮南尉”之记载。检《顺     

《宋蜀刻本唐人集丛刊》跋文读后案

包括残书在内的存世宋蜀刻本唐人集仅有20余种,自是十分珍贵.为了更好地利用和开发其价值,而做更深入、更系统地研究,就显得十分重要.本文就这批唐人集印影本所附专家跋文中存在的诸如两个系统宋蜀刻本刊印时间及其相互关系、书目著录、作品统计、宋帝讳字等方面的问题,依据内证、外证,用案语的形式再作探讨,略述不同意见.     

胡曾《咏史诗》注本考索

胡曾,生卒无考,籍贯邵阳,或谓长沙,唐懿宗咸通中屡皋进士不第,历游方镇幕府以终,盖晚唐时人。胡曾有(安定集)十卷,已佚;(咏史诗)三卷,今存。(咏史诗)共收七言绝句一百五十首,以地名为题,皆咏“古君臣争战、废兴尘迹”。胡曾咏史绝句对古代的历史小说及蒙学都产生过很大影响,如被宋元讲史话本、     

宋蜀刻本《陆宣公文集》考

南宋蜀刻本《陆宣公集》为古籍版本中的珍品,现藏于中国国家图书馆(原北京图书馆),上海古籍出版社于一九九四年据以影印行世,嘉惠学林,功莫大焉。但也有些认识上的问题,需要进一步讨论。     

五代宋初的洛阳和国都问题

五代宋初时期的国都建置 ,历来成为史学界所争论的问题之一。日本学者久保和田男的《五代宋初的洛阳和国都问题》一文 ,从郊祀功能和象征性两个方面 ,对这一时期的国都建置做了深入探讨。文章认为 ,在都城的南郊祭天 ,是中国古代国都的重要机能 ,而五代前期 ,各王朝大都在洛阳的南郊举行祭天典礼 ,故洛阳要优于开封。至后周时 ,郊祀则在开封举行 ,遂使开封的国都机能更加完备 ,奠定了宋都开封的基础。又从作为国都的象征性机能这一视角切入 ,论述了由洛阳表现为宅舍壮丽到开封表现出军事武力的都城景观之变化。     

敦煌遗书《文范》中的“太保相公”何指

关于这篇遗书的具体情况,时贤已多有介绍,兹不再赘。至于拟题,可参看荣新江先生《归义军史研究》第四章第一节《P2044V,〈文范〉记事考辨》,本文则从荣先生之所拟。而本文凡引《文范》,均依据黄征、吴伟《敦煌愿文集》中的录文。